黄金台上客

黄金台是古代帝王招贤纳士的处所。黄金台上客，当然是国家的栋梁之才了。唐·刘沧《送友人罢举赴蓟门从事》：“此去黄金台上客，相思应羡雁南归。”南宋·恭帝《为汪元量送行》诗：“黄金台上客，底事又思家。归问林和靖，寒梅几度花？”（一说由南宋·瀛国公作：“寄语林和靖，梅开几度花，黄金台上客，无复得还家。”）南宋至元十三年五月，南宋皇帝与全太后一行到达元大都，恭帝被废，封为瀛国公。至元二十五年（1288年），忽必烈“赐瀛国公赵显钞百锭”，但忽必烈不想再养着这位南宋的亡国皇帝和他的母亲，决定“瀛国公赵显学佛于土蕃”，恭帝被迫到西藏喇嘛庙出家为僧，法号“合尊”。恭帝到西藏后潜心学习藏文，翻译了许多经书，如《百法明门论》、《因明入正理论》，后来还担任过萨迦大寺的总持，成为西藏的佛学大师。全太后自愿为尼，出居正智寺。汪元量经过再三请求，被元朝允许南还，恭帝知道后就写了一首诗为汪元量送行。汪元量是杭州人，在南宋皇宫中担任琴师，曾写了一首题为《传言玉女·钱塘元夕》的词，写出了身处围城之中的人们那种大厦将倾前的感受。明·董其昌书题：“为问黄金台上客，得寻说剑酒人无。”民国·黄宗江《悲欣集·冯谖》：“弹铗倚柱高歌尽，佩玉归来四海春。自古黄金台上客，为君啸傲为君亲。”罗贤生《对联》：“堂堂十八学士，个个黄金台上客；莽莽三千玄天，重重白玉阁中仙。十八学士是指唐太宗开文学馆时期的房玄龄、杜如晦、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗十八人并为学士。参见“黄金台”。

《黄金台招贤》

《管理故事100例》之一。正文：如何将企业治理好，一直是管理者的一个“研究课题”。有的研究有素，也就治理有方；有的研究无得，也就治理失败。要治理好企业，必须网罗人才，古代燕昭王黄金台招贤，便是最著名的例子。

《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。

后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马来呢？”

国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。

郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来。”

燕昭王采纳了郭槐的建议，拜郭槐为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。

管理之道，惟在用人。人才是事业的根本。杰出的领导者应善于识别和运用人才。只有做到唯贤是举，唯才是用，才能在激烈的社会竞争中战无不胜。

“千军易得，一将难求”，现实生活中，也许我们不可能像燕昭王一样筑“黄金台”，但是，我们难道不可以借用报刊一角，筑起“招贤台”，招聘贤才么？

人才就是效率，人才就是财富。得人者得天下，失人者失天下。