——寺院名。位于江苏省镇江市西北的金山，面积为292亩，海拔43.7米。金山是国家4A级风景区。金山原为扬子江中一个岛屿，由于“大江曲流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。金山，雄峙在镇江市区西北的长江南岸，原名氐无山，又名金鳌岭，也称浮玉山，唐时因开山得金，通称金山。金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为“江南名胜之最”。现在是金山和西面的百花洲合并，整个园区面积较大，有大面积的水域，风景迷人，比较著名的景点有：金山寺，古法海洞、白龙洞、天下第一泉、芙蓉楼、御码头等。金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写“江天禅寺”，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。金山高60米，周520米，占地面积10公顷，原系屹立于长江中的江心岛屿，后因长江水流变迁，清道光年间始与南岸相连。唐张祜曾有诗云：“树影中流见，钟声两岸闻”，即是当年写照。金山，山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。金山寺创建于晋明帝（323-325）年间，原名“泽心寺”。南朝梁武帝天监四年（505年），梁武帝令名僧宝志、僧祐在金山举行盛大水陆法会。成为中国佛教举行水陆法会之始。金山寺也因此而驰名天下。五台相传唐时法海和尚开山得金，献上，皇帝复赐以建寺，始有“金山寺”的俗称。北宋真宗咸平初年（998年），帝遣内侍蓝继宗敕赐大藏经。大中祥符五年（1012年）改称“龙游寺”。元代以后则复称“金山寺”。清康熙帝南巡时，赐名“江天禅寺”，然世人仍称“金山寺”。正由于金山寺在中国佛教史上的特殊地位，历代对它都倍加关注。唐代武则天的侄孙灵坦出家后，任金山寺方丈，相国裴休的儿子出家后，也曾任金山寺方丈。宋神宗把高丽金钵赐给金山方丈作佛印。元代皇帝在此举办水陆大会，赏赐甚丰。明代释澈法师任金山方丈时，曾为万人开堂传戒，皇帝赐锦襕袈裟一件。清代康熙和乾隆皇帝多次游金山寺，题字作诗，赠送藏经珍品。如今金山寺还珍藏着最为著名的文物“金山四宝”：苏东坡的玉带、诸葛亮的战鼓、文徵明绘的金山图以及周鼎。历代以来相继建成了芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等诸多景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅“楼台两岸水相间，江北江南镜里天”的诗情画意。民间神话《白蛇传》中白娘子水漫金山故事，即传出于此。宋建炎年间，韩世忠败金兵于此。此寺历代住僧颇众，有临济宗、曹洞宗、云门宗等大德驻锡于此。历来文人墨客咏吟甚多，如苏东坡、王安石等均即兴挥毫。苏东坡题的一首回文体诗，描写了金山寺的迷人风光，为后人称道。高丽的义天也曾来此参学。杨岐派的圜悟克勤及天台宗家派的南屏梵臻等尝住于此。清乾隆时曾建有文宗阁，藏巨编《四库全书》，惜后毁于兵火。寺周有朝阳、白龙、法海、罗汉等洞，山下寺门前有人工湖，山色湖光，佳丽异常。五台寺院依山势而造，山寺混为一体，独具风格。寺院屡遭毁劫，近年得海内四众的资助，大雄殿已修复落成。现存天王殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂、留宿处、方丈室、紫竹林等傍依山根，通过回廊、回檐、石级有机串连，形成楼上有楼、楼外有阁、阁中有亭的精巧建筑。七峰顶、妙高台、楞伽台等联缀山腰；留玉阁、大小观音阁围绕山顶；慈寿塔、江天一览亭矗立山巅，规模宏大，精巧壮丽。把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，看不见山，素有“金山寺裹山”之称，形成了一种盛极一时的建筑流派，北京颐和园的万寿山、承德避暑山庄的“天宇咸畅”以及扬州瘦西湖的“小金山”等都借鉴了“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。《西游记》第37回。三藏道：“……当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师，救养成人……”西游记中唐僧刚满月就被抛弃，小唐僧在木板上，顺水流下，一直流到金山寺脚下停住。那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。正当打坐参禅，忽然听到小孩啼哭的声音，一时心动，急到江边观看，只见涯边一片木板上，睡着一个婴儿，长老慌忙救起。见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流，托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。唐僧是在金山寺长大的，受了法明大师的指点，再加上自己的努力学习，终成正果。扬州博物馆收藏一帧吴承恩书写的扇面，质地为泥金笺纸，上有行书七律一首：“十年尘梦绕中泠，今日携壶试一登。醉把花枝歌水调，戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出，绀殿鸡鸣海日升。风过下方闻笑语，自惊身在白云层。”尾有题款：“甲午秋宿金山寺，射阳承恩为沫湖先生书。”下钤“射阳居士”方印。这首诗作于明代嘉靖十三年(1531年)秋，当时吴承恩三十四岁。作者途经镇江，夜宿金山寺，为沫湖先生书写了这帧扇面。“十年尘梦绕中泠，今日携壶试一登。”这里的“中泠”指金山寺。金山寺是江南的游览胜地，建筑宏伟，风光绮丽，远近闻名。作者早巳慕名，只因红尘滚滚，无缘亲近，梦绕而已。今日途经镇江，夜宿金山，难以成眠，携酒偕友登临绝顶，兴奋之情在不言中。“醉把花枝歌水调，戏书蕉叶乞山僧。”水调是指苏轼的千古绝唱《水调歌头·明月几时有》。作者登临山顶，望着皎洁的明月，想到了苏东坡的诗句，带着微微的醉意，手持花枝，情不白禁地吟咏起来。他边吟边在蕉叶上题诗赠与山僧。“青天月落江鼋出，绀殿鸡鸣海日升。”江鼋：大鳖，赖头鼋。绀殿：即绀宇，指佛寺。皎洁的明月渐浙落下，天色也悄悄地清明，在滔滔的江浪里有江鼋在出没。鸡鸣声惊破了佛寺里清晨的宁静，一轮红日从海里升起来。“风过下方闻笑语，自惊身在白云层。”一阵晨风掠过，送来山下阵阵的笑语声，闻声不见人，脚下云遮雾罩，不禁暗自吃惊。整首诗的意境奇丽，书法也潇洒不拘成格。读着这首待，不由得想起吴承恩的神话小说《西游记》，想起《西游记》里描写金山寺的章节。吴承恩对金山寺很有感情，“十年尘梦绕中泠”正是他的肺腑之言。在他的《射阳山人遗存》里收录一首《金山寺》七律，是同一题材，可见这次秋宿金山寺对他的印象是如何的深。现抄录如下，以便对照欣赏：“几年梦绕金山寺，千里归舟得胜游。佛界真同江月静，客身暂与水云留。龙宫皮久双珠见，鳌背秋深片玉浮。醉倚石栏时极目，霁霞东起海门楼。”