——比喻田黄的精美、贵重与难得。2005年1月《解放日报·话说田黄》：田黄宝石，在缤纷多姿的印林中，从古到今，一直享有至高无上的地位，被誉为“石中之王”。它的经济价值通常较黄金要高许多，故素有“易金三倍”之说。近二十年来，田黄的身价不知翻了多少倍。特别是近几年，由中国宝玉石协会和国家有关部门主办的“国石”评选中，以田黄石为代表的寿山石，几次荣登榜首，更使田黄的价格直线上升。1980年，福州石雕总厂在广州举办的工艺美术展销会上，一方重121克的田黄自然形章，售价仅1．39万元人民币，而2003年上海敬华春季拍卖会上，一方清中期田黄兽钮方章，重360克，竞拍出了264万元人民币的天价；同年，香港佳士得春拍会推出的“康熙御用田黄玉石印章（一套十二方），以2134万港元成交，再创了田黄印的历史新高。田黄宝石的价格之所以如此昂贵，价值连城，除了其石质具有世人所称的“温、润、腻、凝、细、洁”之外，还因为它的产量极少，全世界仅我国福州寿山村一条小溪两旁的水田中才有，它的稀有性不言而喻。传说很久很久之前，女娲补天之后，留下了许多大小不一的五彩灵石。驾着祥云邀游苍穹之际，一天，她来到了福州寿山之巅，俯首遥望，只见山色苍茫，峰峦叠翠，溪水潺潺，心潮起舞，遂将身上携带的遗石，洒向寿山的溪田。这天上的灵石，后来就变成了金灿灿、黄澄澄的田黄宝石，为了纪念女娲的伟大功绩，当地的石农还特意修建了神庙，神坛正中供着一块田黄，世代承受香火，以示对伟大女神的敬意。黄石天生丽质，在清代的历史上，曾有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、宣统等皇帝与它结下了不解之缘，且留下了许多传奇故事。比如，乾隆皇帝曾在梦中，得赐玉皇大帝御笔“福寿田”黄色石章。此后，他每年元旦，在天坛祭天时，必在供案中央放一块色质上佳的大田黄，接受文武百官的顶礼膜拜，以取“福（建）、寿（山）、田（黄）”吉祥如意。自此，田黄石登上了“石中之王”的宝座，并有了“石帝”之尊称。乾隆皇帝十分喜爱田黄石，可谓情有独钟，据案头现有的资料，在清代各朝帝后中，他所拥有的田黄宝玺，数量最多，如“乾隆御笔”、“所宝惟贤”、“德日新”、“信天主人”、“长春书屋”、“三希堂”等，最著名要数北京故宫博物院珍藏的田黄三链章。这三颗宝玺是用一整块大田黄精雕细琢而成，并由三根链环将其连成一体，工艺精湛，堪称国之瑰宝。印文为“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”。是乾隆皇帝御用闲章、吉语印。该田黄三链章的芳姿倩影，在上世纪1997年，还登上了“国家名片”的邮票，引起了世人的广泛关注。有印石文化旅游胜地之誉的寿山村，坐落在福州市北郊海拔千米的崇山峻岭中，那里风景秀丽，有山又有水，还有色彩斑斓的寿山石，更有名贵稀有的田黄宝石。走近寿山村，高大的女神雕像矗立眼前，不远处，崭新的“中国寿山石馆”仿佛在向我们倾诉千年寿山石文化的兴衰史。以前，寿山村的人很穷，由于农田贫瘠，种田收入低，祖祖辈辈，老老少少只能靠采石、挖石维持生计。上世纪70、80年代之前，那时寿山石料价值并不高，直到改革开放后，福州及港台，还有日本的石商前来收购，才慢慢出现上涨，因此，石农的生活有了好转。此后，出现了百年来未见的采掘田黄热。他们靠采挖田黄走上了脱贫致富的道路。在那个年代，笔者曾几次到过寿山，亲眼目睹过石农们抡着铁锹、锄头，开着抽水机，争先恐后地挖掘田黄的情景，几十、上百个人，东一堆、西一堆，场面颇为壮观。也耳闻过不少石农一夜暴富后，盖楼房、开账户的传奇故事，确实，在当时，只要谁挖到田黄，谁就发大财，为了能挖到田黄，烧香拜佛，祈求好运降临；挖到大黄还要杀猪宰羊，大摆酒席，寿山溪两旁的田地，到处是砂丘泥堆，不知被翻掘了多少遍，真可谓寸土必筛。这股挖田黄“淘金”热持续了好多年。近几年当地政府为了保护田黄资源不再流失，造福后代，在最后二亩尚未开挖的田黄宝地旁，竖起了围栏，严禁挖掘田黄。石农们还集资兴建了“石王亭”、“中国寿山石馆”等一批文化旅游设施，吸引了一批又一批的中外来宾。黄产于沿寿山溪流域的水田、砂土中，原石多为自然形卵状独石，形似和田仔玉。因无根而璞，挖掘艰难，故极稀有而更显珍贵。田黄石细腻温润，呈微透明或半透明状，萝卜纹明显，新出田黄的表面带石皮者较多，间有格纹，这些都是田黄的重要特征。寿山溪全长约8公里，从地理位置上来划分田黄的产地有上坂、中坂、下坂、碓下坂之分。上坂位于溪流的源头，所出田黄色略淡，通灵莹澈：中坂田黄堪称最标准，色浓而质嫩；下坂处于溪流下游，石质略逊上、中坂，色泽亦暗如桐油；碓下坂近鹿目格，质粗硬而色黝暗，鉴藏家谓之“山黄”、“斡黄”都出于此处。因田黄的色泽和质地变化较多，按传统习惯可分为田黄、红田、白田、黑田四种。然田黄中又有“黄金黄”、“桔皮黄”、“枇杷黄”、“桂花黄”、“鸡油黄”、“熟栗黄”、“皂黄”、“桐油黄”等多种，皆以色像而定名。其中特别通灵脂润者，又名田黄冻。红田十分少见，色泽鲜红艳丽犹如红桔皮。白田多白里泛黄，非纯白色。黑田有纯黑、灰黑等几种，纯黑田为通体黑中带赫，灰黑田色非纯黑，略带淡灰色。此外，还有“银包金”（外表白色内为黄色）和“金包银”（与前者相反），本地称之为“金银地”十分稀见。由于田黄石稀有名贵，仿冒及以次充好的假田黄，市场上屡见不鲜。只要将与田黄相混的其它黄寿山的石质弄清，掌握它们的异同点，鉴别是不难的。掘性杜陵坑、掘性高山和掘性坑头，虽然与田黄一样皆属冲积型砂矿类独石，但因二次生存环境不同，其石表酸化程度不及田黄深化。尽管也有萝卜纹，但温润、腻凝度不够，且掘性杜陵质洁而坚，掘性高山质细而松，而掘性坑头质近似田黄，然有白点如虱卵，为田黄所无。鹿目格亦属零星块状独石，质细而润，但不透明，且无萝卜纹，故不难辨。碓下黄质硬而涩，无石皮，无萝卜纹，石中多白色泡点，此特征易辨。善伯洞为杜陵余脉，性微坚，半透明，肌里多含金属细点及粉白色块状物似“花生糕”，不难辨。连江黄质硬多裂，其纹粗而直，与田黄有明显区别。荔枝洞色质通灵艳丽，亦有萝卜纹，但腻凝度不够。旧藏与新出田黄石有新坑老坑之别，一般来说，民国之前出土的称老坑田黄，而现代出产的称为新坑田黄。人们都认为老坑比新坑好。那是因为老坑质地细洁，温润，腻凝，萝卜纹（又称橘囊纹）清晰可辨且纤细而绵密。入刀的感觉特别惬意，可用一个字“糯”概括。章料以方形、长方形雕钮者居多，亦有不施任何雕饰，一任自然的六面素方章。另外传世老坑田黄因为年代久远的关系，常常会有一层可爱的“皮壳（俗称包浆）”，显得十分古意盎然。新坑田黄亦有萝卜纹，但质地优劣悬殊，温润细腻度逊于老坑。材形尤以自然形为多，雕工多作薄意，成方形者百不得一。新坑田黄另有一个重要特征：即外表常常裹着一层黄色或黑色的皮层，且体内隐有红筋状的格纹，透过石皮可以观察到逐渐变淡的肌里，温润可人。今人有所谓“无格不成田”之说，其实“格”是福州方言裂痕的意思，裂纹毕竟是瑕疵，是一种石病，“格”多终非好石，如果把“格”看成是田黄的标志，并以有无“格”纹来判别田黄的真伪，那就大错特错了。在近二十余年中，经笔者过眼或接触过的新旧田黄倒也不少。实际情况是田黄并不是都有“格”，亦有纯净无瑕的极品田黄，只不过十分罕见罢了。为纪念吴昌硕先生诞辰一百六十周年，前不久，杭州西泠印社鉴定收藏研究室，曾举办了一场“田黄专题鉴赏会”，展示的十二方老坑绝品田黄印，系吴昌硕自刻自用印，材艺俱精，令人叫绝。