——突厥族金饰件。1975年出土于内蒙古赤峰市敖汉旗李家营子墓葬。现藏于内蒙古自治区博物馆。考古人员在两个墓葬中发现两批银器和金带饰，其中以波斯银壶、猞猁纹银盘、椭圆银杯、小银壶和银勺等为主。另一个墓中出土錾花金带饰和錾花透雕金带饰等共34件，此外还有小花瓣金饰、金带扣等。这是在内蒙古出土的众多突厥金银器中的一部分。据内蒙古自治区博物馆黄雪寅《内蒙古草原出土突厥族金银器的外域文化因素》（央视国际2004年8月2日）介绍，突厥金银器在内蒙古共出土过六批次，除1975年这次外，1959年，在内蒙古呼和浩特市土左旗毕克旗水磨沟口发现的一座唐代墓葬，出土文物金戒指、金冠饰、高足银杯、刀鞘、铜环以及1枚东罗马马列奥一世所铸拜占庭金币。1965年，在内蒙古呼和浩特市西北坝口子村古城发现波斯萨珊王朝银币4枚。1枚为卡瓦德一世银币，另3枚为库思老一世银币。1976年，在内蒙古赤峰市喀喇沁旗出土有6件鎏金錾花银器，有大型银盘4件，圆罐1件和双鱼壶1件。1981年，在内蒙古锡盟苏尼特右旗吉日木图苏木，发现一批金带饰、金刀鞘等。1984年，在内蒙古呼和浩特地区北部发现东罗马金币，属拜占庭早期所铸。当隋朝统一中国时，中国北方的铁勒各部日益强大起来，成为隋唐时期活动在北方的主要民族。突厥是属于铁勒族系中的一支，公元6世纪中叶，突厥族兴起于今中国新疆东北部，他们原先被柔然征服，以锻铁为生，被称为“锻奴”。从公元5世纪后期，突厥逐步强大起来，并摆脱了柔然的统治。公元546年，突厥首领阿史那土门打败了铁勒各部，并以漠北为中心建立了一个强大的奴隶制政权——突厥汗国。隋唐时期，雄踞于北方草原的突厥族，成为中原文化与西方文化交流的媒介，不仅加速了中西文化的交融，也极大地丰富了自身多元化的文化。其中，内蒙古自治区出土突厥族金银器所体现出的外域文化因素，对于我们研究突厥族在中西文化交流中的历史作用，有着非常重要的意义。从公元6世纪中期开始，突厥势力逐渐扩张到内蒙古，先后与隋唐王朝发生关系，因此，在内蒙古境内留下了许多遗迹。在内蒙古锡林郭勒和乌兰察布草原上，常见有石人墓。有单石圈、双石圈以及多石圈等，石圈中间竖立一石人。石人多数用一块天然的石条刻画出眉、眼、鼻、嘴，稍加工以显出头部。有的石人一手握剑、一手端杯。在东西交通史上，在中国北方贯穿东西方的丝绸之路——草原丝绸之路上，从蒙古草原经由准格尔盆地至哈萨克草原，再到寺共平原、黑海洼地，是北方游牧民族征骑的必经之地。自汉以来，中国与罗马帝国来往不断，但一直受阻于波斯。根据东罗马史家梅南窦（MenanderProtector）以及沙畹（E.Chavennes）的记载，可知隋唐之际，丝绸外销之主要客户是东罗马和波斯，居间贩卖者为中亚的游牧民族及印度洋上的舟航。突厥族在左右波斯与东罗马的丝绸贸易中，起了决定性的作用。以中国西北部为主要活动区域的突厥族，在地域上起了连接东西方的作用。由于突厥势力的扩张，内蒙古草原上也出现了波斯、东罗马为代表的中亚、西亚和印度文化特征的文物。出土于内蒙古赤峰市敖汉旗李家营子的波斯银壶和猞猁纹鎏金银盘，是最具代表性的波斯产品。波斯银壶的口部有一流，流和口沿相接处铸有一鎏金人像，深目高鼻，八字胡须，壶为高圈足外侈，圈足底边有一周联珠纹，这些都是波斯萨珊式银壶的特征。同时出土的猞猁纹鎏金银盘，与1970年在陕西西安何家村窖藏中出土的唐代金银器的动物纹银盘相似，当属同一时代。中国金银器在唐代十分发达，且受波斯萨珊王朝的金银器影响很大。这件波斯银壶是目前在中国出土中最北的一件，它反映了北方草原受突厥文化和唐文化影响，与波斯文化发生了关系。在呼和浩特市西北坝口子村古城中发现的４枚波斯萨珊王朝银币，１枚为卡瓦德一世（公元448－531年）银币，正面正中为王者右侧半身像，顶部边缘有六角星和新月等，周边为联珠纹，外缘空白处有４个新月抱星，王者像前有钵罗婆文王名“卡瓦德”的铭文，背面有祭坛。从纹饰来看，属波斯卡瓦德一世复位后所铸的银币。另外３枚基本与这１枚相似，王者像前有钵罗婆文王名“库思老”铭文，当属库思老一世（公元531－579年）所铸的银币。在内蒙古赤峰市喀喇沁旗出土的窖藏金银器中，有一件双鱼形扁圆壶，它的造型保留了部分波斯扁壶的特征。其他几件大盘中的石榴花、狮子和卧鹿等纹饰是受西亚（包括波斯）文化影响的产物。出土于呼和浩特市土左旗毕克旗水磨沟口的金冠饰片、金币等一批唐代金银器，其中的金冠饰片中心图案为一鳄鱼头，鳄鱼头两侧为对称的身材狭长的鳄鱼身。与此同时出土的金币，为１枚拜占廷金币，剪边，两面仅余中心图案和铭文部分，正面为一王者半身像，背面为带翅膀的女神立像，这枚金币应是东罗马币制改革后的金币，可能是东罗马马列奥一世所铸。1984年出土于呼和浩特市北部的东罗马金币，剪边，仅存文字和图案，正面也是一王者半身像，背面是带翅天使立像。正反面均可看到铸出的外文字母，是拜占廷早期所铸，但也属于东罗马币制改革后的金币。在内蒙古自治区境内，常出现唐代以双鱼纹、摩羯纹为主体纹饰的唐代金银器。1976年出土于内蒙古赤峰市喀喇沁旗的６件鎏金錾花银器中，有２件摩羯纹金花银盘，盘中心錾龙首双鱼相向回游，龙首之间的盘底正中，有一火焰宝珠。这种所谓的龙首鱼身形象，是由印度随着佛教传入中国而流行于唐朝的摩羯纹。在内蒙古鄂尔多斯市出土的摩羯纹金花银盆中，摩羯形象与赤峰出土的两件相同。纵观内蒙古草原出土突厥族金银器的外域文化因素，从中可以看出，隋唐时期的内蒙古草原，一方面受隋唐王朝的统治；另一方面也受突厥汗国的影响，从内蒙古出土的突厥时期金银器可以得知，内蒙古与陕西、宁夏、青海、甘肃等地区一样，都很大程度地吸收了突厥引入的西方文化。所谓突厥族金银器，包括了自身游牧文化、狩猎文化的因素，如出土于内蒙古锡盟草原的狩猎纹金带饰，就是其本身文化的体现。同时，也包括受波斯、东罗马和印度等民族文化影响的金银器，如内蒙古草原发现的上述金银器的外域文化因素，以及宁夏固原地区东魏李贤墓出土的鎏金银壶，也是沿袭了萨珊王朝金银器的风格。除此以外，突厥族金银器也深受传统的唐朝金银器的影响。在内蒙古草原这片土地上，自古以来就是东西方文化交流的重要通道，无论在北方称雄的是哪一个民族，它所拥有的文化因素，总会对草原游牧文化产生影响，而草原民族的流动性，又为中西方文化的融合起到了催化剂的作用。