——语见汉·刘向《说苑》。形容商纣王的奢华生活。宋镇豪《夏商社会生活史》第二节夏商服饰中说：“夏商服饰的衣料质地，文献传闻中多有所云。如《说苑》言禹时有‘衣裳细布’。《盐铁论·力耕》称‘桀女乐充宫室，文绣衣裳’。《帝诰》称商汤时贵族成员可得‘衣文绣’。《帝王世纪》谓商未王“纣不能服短褐处于茅屋之下，必将衣绣游于九重之台”。又说纣‘多发美女，以充倾宫之室，妇女衣绫纨者三百余人’。《说苑》还说纣“锦绣被堂，金玉珍玮”，至其‘身死国亡为天下戮，非惟锦绣紵之用邪’。由于当时大量物质生活资料为少数贵族统治阶级所聚敛，故其服饰的衣料多种多样，质地也相当华贵。但在平民贱者一方，自当别论。《诗·豳风·七月》反映周初农夫犹常常是‘无衣无褐’。大概粗麻粗葛织物是当时平民阶层的主要衣料所属。《礼记·郊特性》云：‘野夫黄冠，黄冠，草服也。’可见下层平民有以秋后变黄的植物草茎编以为服，跟贵族阶级一方锦绣紵的精工编制服饰，形成截然鲜明的对照。考古发掘所见，夏代贵族服饰的衣料，主要有粗细不一的麻布和平纹丝织品。前述晋南陶寺遗址一些晚期的大、中型贵族墓，即发现这类衣料。”《说苑》是汉代经学家、文学家、目录学家刘向校书时据皇家藏书和民间图籍纂集的先秦至西汉的史事、遗闻、佚事、传说六百七十八则，在政治教化、历史研究、文学欣赏等诸多领域都具有很高的价值。同时在语言研究方面也极具价值。“向又己有所增益于其间。既奏上之以戒天子，亦以成儒者一家之言，故虽采自古书，仍不能不谓为刘向所序”可以认为，《说苑》不仅保存了丰富的秦汉乃至上古的书面语资料，而且记录了秦汉间鲜活的口头语言，具有较高的研究价值。