——喇嘛教中常见的象征吉祥的佛前供器。也称吉祥八清静、八瑞相等。一组八件。此组为铜鎏金掐丝珐琅八宝，八宝的形制相同，高32厘米，底径11.5厘米。每件均由底座、托座和宝器三部分构成一体，底部为束腰二层台式底座，座面以宝石蓝色为基地，双线掐丝，饰以仰莲纹、什锦小花纹和覆莲纹。底座上立一宝瓶，宝瓶有铜鎏金飘带装饰，瓶身正反两侧各饰一朵盛开的向阳花，瓶上为三层莲瓣式托座，每个托座上各托起一精致的宝器，分别为法轮、海螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八宝。八宝贯穿了佛教的基本教理和教义，每件器物都包含了一定的寓意。法轮以“法轮常转”象征佛法象轮子一样旋转不停，到处传播。海螺是法会时吹奏的一种乐器，按佛经说，释迦说法时声音响亮，如同大海螺一样响彻四方，所以用它来代表发音，象征“妙音吉祥”。伞在古代本来是贵族和皇室的象征，是贵族们出行时的仪仗器具，后来被佛教采用，宝伞象征着遮蔽魔障，守护佛法，即所谓的“张驰自如，曲覆众生”。白盖：所谓盖即是幛，呈圆柱形，幛本来是古代印度的军旗，佛教用白盖来代表解脱烦恼，得到觉悟。莲花表示“出五浊世，无所污染”，是高尚纯洁的象征。宝罐密宗修法灌顶时的法器之一，象征着吉祥清静，福智圆满。金鱼为双鱼形，代表得到解脱，坚固活泼。盘长俗话叫“万字不断”，因它组织成盘曲的没有开头和结尾的图案，表示佛法回环贯彻，求无障碍。八宝通常用木、铜、玉、瓷、银等材料制成立体形象供于佛像前的供桌上，也被用于吉祥图案装饰于寺庙建筑、法器、供器等，八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。这些珐琅佛前供器均为清廷内务府造办处珐琅作制品，造型优美而独特，色彩绚丽而和谐。代表了清代珐琅器制作的总水平，显示了皇家供器的高贵和豪华，再现了清初统治者以习俗为治，利用宗教维护国家安定、民族团结的政治策略，最终达到了用武力征服所不能达到的效果，融合了中央与地方的关系，开创了历史上著名的“康乾盛世”，同时也促进了佛教文化艺术的发展与交流。