——卦书名，又名《千金赋》。明代开国重臣刘基著。刘基，字伯温，精通术数。《黄金策》本与黄金无关，是一篇卦文，刻意崇黄金之名托卦文之重。据说刘基曾将《黄金策》定名为《千金赋》，谓任何人能改易一字，即有千金之赏。赋是一种文体名，班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”最早以赋名篇的一般认为是战国荀卿的《赋篇》。到汉代形成一种特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌与散文的性质，在当时颇为盛行。以后或向骈文方向发展，或进一步散文化。接近于散文的为“文赋”；接近于骈文的为“骈赋”、“律赋”。唐代诗人曹邺曾在《代班姬》中说：“宠极多妒容，乘车上金阶。欻（xū）然赵飞燕，不语到日西。手把菖蒲花，君王唤不来。常嫌鬓蝉重，乞人白玉钗。君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。买得千金赋，花颜已如灰。”南宋词人辛弃疾有《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。”清代诗人、康熙甲戌进士、户部尚书高其倬有《独坐感怀》诗曰：“九十春光欲二旬，催花风起落镫辰。年华半向愁中尽，生事惟余懒处真。讬意渐谙吟楚雨，闭门长似在漳滨。贾生未办千金赋，目断天涯辇路尘。”《黄金策》原文也恰约“千字”（只有1003字符，其中850个字，153个符），似与千金赋相印合。该千字文后有人进行了注释，释文名为《黄金策总断千金赋直解》，全文共7756字（详见易道本义网http：//www.yidaoren.com/liuyao/huangjince）。释文认为：《黄金策》为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书，可见影响之大。此文是周易预测的经典之文，既可作入门之用，也是提高之所需。全篇总说断易之法，乃通章之大旨，不如此则诸事难决，有志于是者当先观此篇，若能沈潜反复，熟读玩解，此理既明，则事至物来迎刃而解矣，其于卜易也何有！原文如下：动静阴阳，反复变迁。虽万象之纷纭，须一理以融贯。人有贤不肖之殊，卦有过不及之异。太过者损之斯成，不及者益之则利。生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。长生帝旺，争如金谷之园；死墓空绝，乃是泥犁之地。日辰为六爻之主宰，喜灭项以安刘；月建乃万卦之提纲，岂助桀而为虐。最恶者岁君，宜静而不宜动；最要者身位，喜扶而不喜伤。世为己，应为人，大宜契合；动为始，变为终，身相交争。应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋。世应俱空，人无准实；内外竞发，事必翻腾。世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。用神有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。有伤须救，无故勿空。空逢冲而有用，合遭破以无功。自空化空，必成凶咎。刑合克合，终见乖戾。动值合而绊住，静得冲而暗兴。入墓难克，带旺非空。有助有扶，衰弱休囚亦吉；贪生贪合，刑冲克害皆忘。别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。并不并，冲不冲，因多字眼；刑非刑，合非合，为少支神。爻遇令星，物难我害；伏居空地，事与心违。伏无提挈终徒尔，飞不摧开亦枉然。空下伏神，易于引拔，制中弱主，难以维持。日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。墓是人不冲不发，身上鬼不去不安。德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成。卦遇凶星，避之则吉。爻逢忌煞，敌之无伤。主象休囚怕见刑冲克害，用爻变动忌遭死墓空绝。用化用有用无用；空化空虽空不空。养主狐疑，墓多暧昧。化病兮损伤，化胎兮勾连。凶化长生，炽而未散。吉连沐浴，败而无成。戒回头之克我，勿反德以扶人。恶曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重叠，喜墓库以收藏。事阻隔兮间发，心退悔兮世空。卦爻发动须看交重。动变比和当明进退。煞生身莫将吉断，用克世勿做凶看。盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑，刑害不宜临用，死绝岂可持身。动逢冲而事散，绝逢生而事成。如逢合住，须冲破以成功；若遇休囚，必生旺而成事。速则动而克世，缓则静而生身。父亡而事无头绪，福隐而事不称心。鬼虽祸灾，伏犹无气；子虽福德，多反无功。究父母推为体统，论官鬼断作祸殃。财乃禄神，子为福德。兄弟交重，必至谋为多阻滞；卦身重叠，须知事体两交关。虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难掩其为凶。武主盗贼之事亦必官爻，雀本口舌之神然须兄弟。疾病大宜天喜，若临凶煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。鸣呼，卜易者知前则易，求占者鉴后则灵。筮必诚心，何妨子日。另见一《千金赋》系由中国地理哲学家江西刘若谷先生所作，《堪舆“风水”论坛》http：//chaoyiwan.com/dvbbs网页2004年9月7日发表。编者刘荫环丁丑夏月番禺曰：地理之道，深奥非常，近世堪舆，多由商贾改业，乱指表龙，妄谈白虎，或点一首千金赋，便以为表乌妙谛。而千金赋木刻抄本，鲁鱼亥豕以讹传讹，滋特琢字推敲，谬为更正，精电钢板，使后学得其真意，于研究地理者不列小补云尔！《千金赋》全文如下：尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。失其旨者，节节皆差。得其诀者，处处是道。首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。偃蹇剥换者，乃变化之机。起伏曲折者，乃行度之准。出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。浑穆端严、方成大器。歪斜直硬，悉是空图。胎息在于隈藏。星辰间而突起。阴阳动静，两者贵乎兼施。虛实刚柔，各处求其相济。不知其子观其父。不识其主视其奴。前呼后拥，定为贵冑之儿。反背侧身，只是他人之仆。缠送者有踊跃不遑之势。环卫者，有妇降朝拱之情。节节追寻，寻到一局方可止。枝枝细看，看其一变正堪求。后面散漫而来，则以成星为贵。一路牵连而至，则以跌断为奇。体态刚强，脚下贵铺毯褥。本身细嫩，后头不嫌粗雄。结作将成，身必先转。真龙若住，势必前趋。细心睇认以察其真情，放开眼眸以观其形势。山下成炉底，断其有结无差。腰间带水星，定是龙去不远。前山乱杂，须知移步换形。拜伏当前，有如君皇即位。或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪状而愈真。若见四面逼囚。许得一泻而通其闭。莫道满盘尽美，须知一破余皆非。界水穿肩，无庸着眼。顶斜脚窜，不必留心。两界深崖漏，龙虎虽端非真结。合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。入首模糊，纵有星辰而无用。玄武不顾，须有气脉总成空。界脉最喜坦平。肩背必须圆厚。过脉是来龙性命，防护宜周。束咽为入穴根基，贯串当紧。莫道好头面，须详审其真情。休言无迹无踪，务必细看落脉。穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。穴旁看腮角之荡开。穴脚看微茫之合水。后以束咽为的。前以炉底为真。內以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。正面难扦须向角。顶脊不化下求寻。百死取其一生。众同求其独异。浑浑噩噩，神藏象貌之中。隐隐隆隆，气聚皮膚之內。若隐若现，验生气之潜藏。有弦有棱，识星辰之开面。边厚边薄，方是灵机。边缩边长，乃为妙谛。无论窝钳乳突，结穴定有用神。任你平地高山，到穴不离化气。总之体要灵，龙要变。砂要抱。水要朝。贪多者，须识其微。制远者，先识其近。金魚不合，枉教九曲来朝。肘腋不全，虛劳万山献秀。宁可龙虎有缺。最嫌堂气无收。察情意于面目之间。辨真假于向背之际。局不取阔而取聚，砂不论格而论情。若是我砂，面前无不回顾。果为我局，脚下定必窝平。补缺填空，一可当百。倾流散荡，万派皆空。曲直短长，处处求其中节。高低大小，务必裁取合宜。点穴对定天心，难移尺寸。放棺紧接来气，酌其浅深。宁从是处求非。莫向无中作有。读书者，贵心领而神会。寻地者，要目巧而心灵。熟记此篇胸有成竹。窃其一诀，妙用无穷。峦头妙义，尽括于此斯。变化神明，存乎学者。