——人物名。（1608-1661），明末清初小说、戏曲评点家。名采，字若采。明亡后改名人瑞，又名喟，字圣叹，号圣欢。一说本姓张，明末长（吴县（今属江苏苏州市）人。金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。他能文善诗，但绝意仕进，以读书著述为乐。为人狂放激宕，少年时补博士弟子员，曾因文章怪诞不经被革除。次年又应童子试，一变而为委靡庸腐趋时之调，学使拔为第一。金圣叹饱读诗书，满腹经纶，才华横溢，却没有做官，为朝廷所用，这源于他对封建社会的现实本质认识不足，写文章不中章法。恃才自傲，不拘礼法，肆言无忌。金圣叹对杜诗、《水浒传》、《西厢记》、《史记》纵横批评，明快如火。曾批改《西厢记》、《水浒传》等。尝言天下才子之书有六：一庄、二骚、三马史、四杜律、五水浒、六西廂记，为各书作评。金圣叹高度地评价了《西厢记》的艺术成就，他强调人物刻画和细节描写的重要性，从曲词、科白、关目安排诸方面细致地分析了《西厢记》塑造人物的特点；从特定的生活环境、不同的身份和教养，分析了《西厢记》的主要人物莺莺、张生、红娘的性格特征，而使他的评点达到了一定的现实主义高度。他对《西厢记》的写作技巧也作了细致的阐述，概括为“烘云托月”、“月度回廊”、“移堂就树”、“羯鼓解秽”等技法。但是，金圣叹在解释作家与生活的关系时，认为《西厢记》的艺术成就来自作家的“别才”、“别眼”，是天造的“奇文”、“妙文”，这里反映了他的艺术观的局限性。但从基本思想倾向看，金批西厢保存了原著的反封建精神，并以其自立的格局、细致的评点，发展了戏曲批评。在戏曲批评史上，应占有一定的地位。顺治十八年（1661），清世祖去世，遗诏至苏，巡抚以下官员都集中在府衙。金圣叹与诸生多人告发县令任维初贪酷不法，群哭于孔庙，鸣钟击鼓，集众千余人，被江宁巡抚朱国治诬以震惊先帝灵位，聚众倡乱，处以斩刑。据清代王应奎《柳南随笔》载：“大行皇帝（按指顺治）遗诏至苏，巡抚以下，大临府治。诸生从而讦吴县令不法事，巡抚朱国治方翱令，于是诸生被系者五人。翌日诸生群哭于文庙，复逮系至十三人，俱劾大不敬，而圣叹与焉。当是时，海寇入犯江南，衣冠陷贼者，坐反叛，兴大狱。廷议遣大臣即讯并治诸生，及狱具，圣叹与十七人俱傅会逆案坐斩，家产箱没入官。闻圣叹将死，大叹诧曰：‘断头，至痛也。籍家，至惨也。而圣叹以不意得之，大奇！’于是一笑受刑，其妻子亦遣戍边塞云。”行刑日，凄凉肃穆，方圆不大的一块阴森森空地，四周闪着刀光剑影，显得阴森恐怖。胸藏秀气，笔走龙蛇，蔑视朝廷的一代文学批评家金圣叹，披枷戴锁，岿然立于囚车之上。刑场上，刽子手手执寒光闪闪的鬼头刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子（小名）望着即将永诀的慈父，更加悲切，泪如泉涌。金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。旁听者无不为之动容，黯然神伤。上联的“莲”与“怜”同音，意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜；下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍。这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨，可谓出神入化，撼人心魄。只见寒光闪处，伴着这惊天地、泣鬼神的千古绝唱，一代才华横溢的饱学之士、文坛巨星过早地陨落了。