——明代戏曲名。——山名。在四川省洪雅县城东金釜乡（2005年撤乡并入余坪镇）。是鲜为人知的道教名山。一千多年以来名闻遐尔，至今香烟不断，游人如织。这里山势雄伟，气度不凡、山峰峻峭、林幽谷深、溪流潺潺、泉眼密布、古木参天、浓荫蔽日、云蒸霞蔚、气象万千，历史文化底蕴深厚。碧绿、清澈的青衣江从山下缓缓流过，形成一幅天然的“江山佳胜图。”行走其中有“物我两忘”、“天人合一”的神仙意境。古语云“山不在高，有仙则灵”，从已知的文献资料中不难看出金釜山自古以来就不乏道教人物在金釜山“得道成仙”、“白日飞升”的记载。宋代知岷宫观事张见几在《金釜观》碑记中有记：“谨按国朝、三国、国史、地理志载：嘉州洪雅县注隋县有金釜山。又按大中祥符四年八月敕颁下诸道图经载，金釜山在县东二十五里，草木丛郁。旧经云昔有主簿于此山煮釜修道，因号金釜，亦名主簿山。又按乾道七年十二月敕封观妙李阿真人，诰词节文李阿真人者，古不死之谓也。其精爽寓世犹人焉。两著迹典今代，炼形洪雅之山。又据父老所传曰：保安镇金釜山，即李阿真人炼丹之地。见几伏思此山，古仙著异史册，标名事有殊常理，当表出，故兹揭示之，以告来者。”又清嘉庆《洪雅县志》：“汉李阿真人炼丹金釜山（详《山川》及《艺文志》）。”宋苏辙眉州人嘉祐进士，游眺金釜有诗（详《艺文志》）。明田萍洲，里居无考，或云宗室，浪迹至洪，遂静习金釜山。金釜山县东二十里，峭岩壁立，下临雅江，上出灵泉，四时清洌，常覆云雾，李阿真人炼丹所也。金釜观县东二十里，汉李阿真人修炼处。宋乾道中敕建。灵泉古观石刻在金釜山，朝奉大夫张方书（此为两大石板，上镌有“金釜仙山，灵泉古刹”八个正楷赵书大字，每个字均有斗大，为双钩，字形特丰厚。此为古代洪雅八景之一“金釜灵泉”。又《无上秘要，正一治品》中亦有关于李阿修仙炼丹之事，“平冈治，上应参宿，汉李阿于此学道及仙，在犍为郡界”。查金釜山在两汉魏晋北朝时地属犍为郡。又《三洞珠囊》云：“第五，平冈治，在犍为郡南安县，去成都三百里，昔蜀郡人李阿于此山学道及仙，白日升仙也。治应参宿。”又杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中之《星化三十四》中云：“平岗化属蜀州新津县西南四里，一名灵泉化，李阿上升于此。”李阿真人是西晋（265-316）道人（李阿是李家道的一位重要人物，其教义从西蜀传至江南，有徒数千，并“布满江表”，他是中国道教史上一位影响较大的人物和派别。又明·曹佺《蜀中名胜记》云：“洪雅县之东南十五里有金釜山，下临平羌江。故老相传，昔有主簿于此炼金丹，故曰金釜山，亦名主簿山”。四十年前据乡先贤王嘉禅先生讲，李阿未入道时曾任过主簿。又《云笈七签·二十四治》中之平冈治云：“山在蜀州新津县，去成都一百里，昔蜀郡人李阿于此学道及仙。”查有关东汉李阿修道之事，见诸文献者以北宋《太平广记》中之记载为最早，碑见于方志中是南宋孝宗时所记，关于李之行谊来看是流传有绪。这里又是中国早期道教活动中心之一。根据古籍和摩崖石刻里显示：至少在东汉末年，中国早期的道教已在洪雅地区流行了。五斗米道的创世人张陵的天师道初创于洪雅，成型于大邑鹤鸣山，这有东汉《张道陵碑》（又全称为“米巫祭酒张普题字”碑）为证。据明嘉靖张可述（张陵的后人）在《洪雅县志》中有“汉张道陵碑在洪雅易俗乡，上有熹平二年三月一日等字。又俱见宋王象之《与地纪胜碑目》”。到了清嘉庆重修《洪雅县志》时，张可述的后裔张带江对于先人对张道陵碑的记载又大张其记。明末曹学佺《蜀中名胜记》和宋人洪适《隶续》中亦有此碑之记载。参见“金釜乡”。