——人物名。Kim-Sisb，（1435-1493），朝鲜李朝唯物主义哲学家、文学家。字悦卿，号梅月堂、东峰、雪陵。朝鲜汉城人，祖籍江原道江陵。出身没落贵族家庭。幼年聪颖过人，5岁能诗，人称“五岁文章”。攻读中国儒教经典四书五经和诸子百家的著作，15岁曾随名师李季甸、金泮、尹祥等人在三角山书堂学习。博览朝鲜和中国的古典诗文，立志出仕“经国济世”。1455年世祖李□篡位后，加重了对人民的压迫和剥削，并废除集贤殿，屠杀文人学士。他对世祖暴政不满，焚毁书籍，撕碎儒服，削发为僧，四处云游，并开始文学创作生涯。从1464年左右起，在庆州金鳌山居住6年。1471年拒绝世祖召他进京为官。后移居京畿道扬州郡水落山。1481年还俗。晚年在江原道雪岳山隐居。1493年逝世于庆州鸿山无量寺。一生不和当权者妥协，在云游各地期间，他创作了大量诗歌和小说。后被追谥为吏曹判书。他的主要诗集有《宕游关西录》、《宕游关东录》、《宕游湖南录》、《宕游金鳌录》、《关东日录》、《溟州日录》。汉诗在金时习的文学作品中也占有很大的比重，现存诗歌2100余首，以反映社会下层人民苦难生活的作品最为出色。如《记农夫语》，写农民租税负担的沉重和失去土地的悲惨情景。有名的《渔夫》、《咏山家苦》、《呜呼歌》、《书事》等诗都是这类作品。金时习是朝鲜第一个小说作家，《金鳌新话》是朝鲜最早的短篇小说集。还有《十玄谈要解》、《梅月堂集》等。这些著作大部散佚或被本人烧毁，现仅有《梅月堂集》24卷、《金鳌新话》等。反映其哲学思想的有《太极说》、《生财说》、《神鬼说》、《天形》等。金时习提出“天地之间一气□□耳”的唯物主义自然观。他把“气”看成是构成世界统一的物质实体，而将“理”视为“气”本身的规律性。他提出作为物质实体的“气”，具有“圆转健行不息”的运动性质，运动变化的原因无不在于事物内部“二气”，即阴阳两体的相互作用的辩证观点。金时习基于朴素的唯物主义观点，对当时盛行的唯心主义、神秘主义的“风水说”、宗教迷信和佛教的“天堂地狱说”等进行了有力的批判。他的唯物主义观点对朝鲜唯物主义哲学的发展有很大影响。金时习提出认识来源于客观外界事物的唯物主义观点。认为“人心”生于“物”之中，“耳目口鼻之好恶”和“喜怒哀乐”，都是“气之葬于一身者也”。金时习认为理性认识必须依赖于感性认识，提出了“学之精研”和“格物穷理”的方法论，认为必须接触外界事物才能探究其道理和根本。如登山才能知其高矮，临水才能察其清浊，坐石才能明其坚固，见松才能思其节操，望月才能见其明亮。金时习从“重民”思想出发，揭露豪强残暴，对封建专制制度进行了有力的抨击。他同情农民疾苦，劝告统治者要重视人民，施行“仁政”，认为人民可以起来推翻“以暴劫民之君”。