——①古代印度武器。简称杵（chǔ）。由于质地坚固，能击破各种物质，故冠以金刚之名。梵语vajra。音译缚日囉、伐折罗、跋折罗、吡耽罗、伐闍罗。由于质地坚固，能击破各种物质，故冠以金刚之名。密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚之智用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。最初金刚杵尖端甚锐利，直至用为法具，其形状已改变许多。有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、人骨等多种质料，长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称“五种杵”。其中，独股杵为最古之形式，其锋颇长，为密迹金刚力士所持。此外，千手观音四十手中之金刚杵手及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手亦持独股杵。于五种金刚杵中，以独股杵与莲华部相应，置于大坛之西方，其独锋象征独一法界。三股杵与羯磨部相应，置于大坛之北方。通常称“缚日啰”者，一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚，其五峰系表五智五佛，其中之一锋象征佛之实智，其余四锋则为四佛权智之标帜。《大日经疏》：“譬如帝释手持金刚杵修罗军。今此诸执金刚亦复如是。各从一门持大空之战具，能破众生无相之烦恼，故以相况也。”下图为明郑和时代金刚杵，共3件。? ??下图为清代金铜佛器。清造办处造。高13厘米。清代金铜佛器。原为古印度兵器，因其质地坚固，能击破各种物质，故被冠以金刚之名。在密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，成为诸尊者手持之物和修法道具。这件金刚杵为铜镀金质，中央是宝珠，两侧是莲花台，并以摩羯口衔之呈五股形式。五股的金刚杵一般代表五佛、五智等。（图文引自http://bbs.mumayi.net/viewthread.php?tid=1373806&sid=m5mla7&styleid=1）?②人名。五代·王定保《唐摭言十二·自负》：“薛保逊好行巨编，自号金刚杵。大和中贡士不下千余人，公卿之门，卷轴填委，率为阍媪脂烛之费。”寓无坚不摧之意。