——布达拉宫是全球现存十大宫殿之一，也是十大宫殿中始建年代最早、高度最高、使用黄金最多的宫殿。藏族很早就生活在青藏高原上，随着公元五六世纪佛教的兴起和传播，佛教逐渐取代、融合了原始的笨教而形成了藏传佛教，并且发展成黄、白、红、花四大教派。许许多多的藏传佛教寺院遍布高原任何一处人烟所至的角落，原藏式的平顶建筑吸收了汉式坡顶的建筑风格，从而形成了更加成熟的建筑形式。黄金在这些建筑的内部与外部都起着重要的作用。结合汉式建筑风格的寺院中，主殿一般采用单檐歇山式，屋面满铺镏金瓦，在阳光的照射下，光彩夺目，装饰效果强烈。并非任何一座寺院都有镏金坡顶，只有黄教的六大寺院，以及拉萨市内的布达拉宫，大、小昭寺或其他教派够级别的大型寺院才采用。因为屋顶尺度巨大，需要材料很多，不是所有寺院都有能力达到的。这里也显示了黄金的色泽与价值的永恒之美。在任何一座寺院内的主要藏式平顶建筑上，都在前檐正中间部分的房顶上安装有镏金的法轮，象征佛法无边。法轮由铜板敲打出浮雕作外壳，然后在表面镏金处理。法轮大小与一个人差不多。有的法轮还有象征众生听法的镏金卧鹿与之形成山状。另外，像汉式建筑中装饰与建筑物件相结合一样，寺院中坡顶建筑的许多檐下物件，特别是屋角上的飞檐，处理成了金光闪闪的龙头，既庄重威严，又有极高的价值。殿内的佛像都是铜制镏金，制作精细，身上嵌满各种宝石，披着绸缎缝制的衣裙，是藏传佛教的艺术珍品。布达拉宫内的历代达赖的灵塔也是相同的装饰。僧侣们用尽可能多的价值连城的奇珍异宝来表达极度的虔诚。黄金在佛像与灵塔上虽然只起陪衬作用，却提供了一个基本的标准。所有的镏金工艺均是采用藏式传统工艺进行，通过仔细而不复杂的流程制作，镀层牢固，厚薄随意，光泽夺目，历几百年而不晦。由此可以看出黄金与藏传佛教建筑密不可分的关系。这些不仅是宗教的需求和人民血汗与智慧的结晶，也为我们了解藏族，研究藏族的文化艺术，保护西藏作为祖国的领土提供了巨大的现实意义。布达拉宫。布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市西北部的一座小山——“红山”之上，在当地信仰藏传佛教的人们心中，它犹如观音菩萨居住的普陀山，因而藏语称之为布达拉（普陀之意）。举世闻名的布达拉宫就依据此山山势蜿蜒修建，直至山顶。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。传说这座辉煌的宫殿缘起于公元7世纪，当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主（？-680），特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。后来，由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元17世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就具有了今日之规模。宫宇叠砌、迂回曲折、同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。整体建筑主要由东部的白宫（达赖喇嘛居住的部分），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）及西部白色的僧房（为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住）组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。布达拉宫是用金银珠宝堆砌的殿堂。今天，人们眼中的布达拉宫，不论是就其石木交错的建筑方式，还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵来看，都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景。在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有五世达赖生平、文成公主进藏过程，还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。自从340年前，五世达赖搬进布达拉宫，布达拉宫就成了一座政教合一的神宫。各种奇珍异宝汇聚宫中，称得上是一个“宝物荟萃的博物馆”。布达拉宫主楼13层，高113米，东西长400多米，面积13万平方米。宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势宏伟，绚丽辉煌。布达拉宫除藏有大量珍贵的雕塑、佛像、壁画和明清两代等文物外，还有大量用黄金制作的无价之宝。走进这座屹立于布达拉山（红山）上的宫殿，就象进入了一座藏满金银珠宝的秘宫宝库。宫内的金银珠宝真可以车载斗量，其数量之多是世界罕见的。如：布达拉宫有五座宫殿的屋顶，都是用鎏金瓦覆盖的；有无数大小不同、形状各异的金质佛像，其中一座释迦牟尼金质佛像重达1679两；有用金粉书写的大藏经；有清朝册封达赖的金印、金册。有史料记载，自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起，达赖转世都须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是历代达赖举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的场所。宫内最引人注目的是形制相仿的8座用纯金包裹的达赖灵塔，镶嵌的珠宝美玉饰物灿若晨星，美不胜收。灵塔是历世达赖遗骸的保存之地，不仅塔体全由纯金包裹，而且塔内藏有各种宝物，外壁也遍镶奇珍异宝，成为宫藏宝物之集大成者。在8座达赖灵塔中，有两座灵塔最为宏大，即五世和十三世达赖灵塔。五世达赖灵塔。五世达赖灵塔最为辉煌，它修建于340年前，塔高14.85米，塔身全部用金箔包裹，耗金3700多公斤（约用黄金11.9万两），镶嵌各类钻石珠宝2万多颗，其中最神奇的一颗是在大象脑内生成的珍珠，竟比常人的大拇指还要大些。另有很多宝石、鱼骨、琉璃等藏在其内。藏人称此塔为“赞木林耶夏”，意思是“价值抵得上半个世界”。两旁陪衬以8座银质佛塔。在五世达赖灵塔殿享堂西大殿中，高悬着乾隆皇帝所赐的“涌莲初地”匾额。在这座大殿里，还保存着康熙帝赐的锦绣幔帐一对。据说康熙为织造这对幔帐，曾专门建造作坊，费工一年才织成。这份贵重的礼物只有达赖坐床和亲政大典时才隆重地悬挂出来。十三世达赖灵塔。在十三世达赖的经堂和卧室里，环列着几十柄青色的玉如意，壁龛里有檀香木雕的五百罗汉。十三世达赖的灵塔，高14米多，塔身由珠玉宝石编缀而成，绚丽无比。灵塔前保存有一座用22万多粒珍珠串砌而成的珍珠曼陀罗，其上部为镶嵌绿松石的金楼阁，是珍贵的工艺品。布达拉宫藏有卷帙浩繁的经书。有用金水写的金水经；还有金银凸字经。最珍贵而罕见的当数八宝七彩《丹珠尔》，八宝七彩是指用黄金、珍珠、珊瑚等八种珠宝研磨做成的颜料写成经书，呈现七种颜色，经世不褪。贝叶经从印度传入，最早的有5000年的历史。布达拉宫藏有完整的100多函卷，而一些大寺庙和博物馆能藏有几片就足以自豪。壁画艺术是是西藏独特的绘画艺术，是用金银珠宝绘成的历史。达松格廓廓道四壁绘满壁画。在白宫门廊的东壁上的壁画是用金银珠宝制作而成的唐都长安的示意图和唐太宗五难吐蕃特使的故事。在十三世达赖灵塔内，绘有他1908年在北京拜见慈禧太后和光绪皇帝的壁画，也是用金银珠宝制作而成的。且不说当年的巨大花费，仅现在维修消耗颜料费即达500多万元。唐卡，是藏族最有民族特色的画种，是一种彩缎装裱的卷车画。贴花唐卡（清初）白渡母珍珠像，渡母的脸及主要躯干均为珍珠穿缀而成。渡母是藏传佛教女神名，传说为观音化身的救苦难菩萨。布达拉宫以独特的建筑成就，辉煌的艺术作品和珍贵的文物闻名于世。宫内拥有大量的雕塑、壁画和经书，特别是精刻藏文的大藏经，金字缮写的《丹珠尔》，天竺等地的贝叶经，皆为稀世珍宝。布达拉宫不愧为一座艺术博物馆和文化宝库。十世班禅的灵塔。1989年1月28日，伟大的爱国主义者、藏传佛教的杰出领袖第十世班禅大师，在主持五世至九世班禅遗体合葬灵塔祀殿开光典礼后，因心脏病突发，在日喀则德庆格桑颇彩宫圆寂。1月30日，国务院作出了在日喀则扎什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞遗体灵塔和礼殿的决定。扎什伦布寺创建于1447年，是历代班禅的驻锡地。1991年4月16日，主体工程正式动工。日喀则地区的400多名金、银、铜、木画、雕、石等10种能工巧匠，汇集到了扎什伦布寺，为工程的修建发挥自己的聪明才智。经过四年的努力，灵塔主体已于1993年初竣工。灵塔1300平方米的壁画工程于7月1日竣工。金质灵塔的包固金皮工程于8月底竣工。灵塔和礼殿占地总面积1993平方米，其中十世班禅大师灵塔面积253平方米，高11.52米。灵塔塔身全部以纯金皮包裹，从上到下用白银作边饰，塔身遍镶珠宝。礼殿高35.25米。整个灵塔共用黄金614公斤，白银275公斤，用去宝石868公斤，其中大小钻石4个，金绿猫眼石587个，绿松石1627个、红珊瑚1760个、白珊瑚587个、翡翠746个，琥珀445个、大陨石一块、金制版“嘎吴”13个、石榴石320个，总共用去珠宝24种4794个。除塔身外镶嵌着各种名贵的珠宝外，塔内也藏放首大量的金银珠宝，其中有金雕镶宝石马鞍一个、银宝2个、稀世贝叶经卷二套、金汗书写佛经一套等等。塔内装藏的各种珠宝重量总计有50多公斤。价值连城的十世班禅灵塔同时有着极高的艺术价值、宗教价值和文物价值。为修建十世班禅灵塔和祀殿，国家拨出近亿元人民币、600多公斤黄金及500多公斤白银。十世班禅灵塔将是自50年代以来国家投资最多、建筑规模最大的一座灵塔，也是世界上最大的一座金质灵塔。扎什布伦寺内金光闪闪的“强巴”。西藏日喀则扎什布伦寺内，有一尊金光闪闪的“强巴”（藏语，即未来佛）。据史料记载，这尊未来佛统高26.2米，净高22.4米，莲花宝座3.8米。明显超过了号称“世界之最”的日本奈良东大寺的毗卢合那铜佛像了。扎什布伦铜佛像不仅在统高和净高上超过了日本奈良东大寺毗舍那佛，而且脸、目、手、脚、膝等各部的长、宽、厚度都大致按比例地超过30-50厘米。但两佛嘴的长度却一样，都是1.3米，所以从比例上看，西藏的未来佛算得上是“樱桃小口”了。据记载，当年铸造扎什伦布寺未来佛铜像耗紫铜11.5万公斤，黄金279公斤，珍珠300多颗，珊瑚、琥珀、松耳石等各种珍贵金石1400颗。蚕豆大的钻石就多达30颗。大佛的眉间镶嵌着一粒罕见的特大钻石。佛像宽约4米的面部，被装饰得珠光宝气，显得十分华贵。未来佛铜像的肩上可放一辆卡车，手心可放下两张乒乓台。根据资料推断，这尊大佛以及大佛所在的大殿建于1914-1916年间，是先铸好铜佛像，而后建大殿的。大殿长26.8米，宽22.2米，高度达50米。整个大殿鹤立于扎什伦布寺群殿之中。西藏是中国的文物大区，而且大部分珍贵文物集中在寺庙里。西藏和平解放后，文物保护工作受到中央人民政府的高度重视。早在1959年6月，中国就成立了西藏文物古迹文件档案管理委员会，集中收集和保护了大量的文物和档案典籍。与此同时，中央人民政府专门组织工作组分赴拉萨、日喀则、山南等地，对重点文物进行实地调查。布达拉宫、大昭寺、甘丹寺、藏王墓、江孜宗山抗英遗址、古格王国遗址等9处被列入1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。1965年，西藏自治区人民政府成立了文物管理委员会，专司全区文物保护管理工作，并公布小昭寺、热振寺、楚布寺等11处自治区级重点文物保护单位，对其中急需维修的进行了维修。在“文化大革命”的特殊时期，周恩来总理亲自指示对布达拉宫等重点文物保护单位采取特殊措施加以保护，使之免遭破坏。进入20世纪80年代以来，西藏自治区先后颁布了《西藏自治区人民政府关于加强文物保护的布告》、《西藏自治区流散文物管理暂行规定》、《西藏自治区文物保护管理条例》、《布达拉宫保护管理办法》等一系列文物保护法规和规定，使西藏的文物保护工作走上了法制化、规范化的管理轨道。在上个世纪最后的20年里，中央人民政府累计出资3亿多元修复开放了1400多座西藏寺庙、文物古迹和宗教活动场所，妥善保护了大批文物。特别是1989年到1994年之间，政府拨出5500万元以及大量黄金、白银等贵重物资维修了布达拉宫，这在中国文物保护史上是空前的。1994年5月，联合国教科文组织世界遗产委员会委托的专家对维修竣工的布达拉宫进行了实地考察，认为维修的设计和施工都达到了国际先进水平，是“古建筑保护史上的奇迹”，“对藏文化乃至世界文化保护做出了巨大贡献”。同年12月，布达拉宫由于其本身价值与保护状况，被世界遗产委员会一致同意列入《世界遗产名录》。至去年底，大昭寺、罗布林卡也先后被列入同一世界遗产项目。在随后的三年时间里，中央人民政府又投资近1亿元人民币援建了占地面积52479平方米、建筑面积21000平方米的西藏自治区博物馆，成为全国屈指可数的现代化博物馆之一。自和平解放以来，西藏的文物保护队伍从无到有，不断发展壮大。据统计，西藏现有专业文物考古工作者270余人，其中95%是藏族。2002年6月29日，布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺三大文物维修工程正式开工，标志着中央人民政府在西藏掀起新一轮文物保护维修的热潮。