——欧洲中世纪初期由爱尔兰人发展起来的北欧美术。属于所谓“蛮族美术”体系。公元4世纪前后，随着民族大迁徙，欧洲美术史上曾有一个动物风格时期，它是因当时艺术品的内容和造型与主要是日耳曼人各部落的游牧、渔猎生活密切相关而得名。458年，日耳曼人（包括盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和弗里亚人）开始进扰并扎驻在前属罗马行省的不列颠南部和东部。635年，爱尔兰基督教徒从艾奥纳岛来到诺森伯兰，应撒克逊国王的邀请，在林迪斯凡建立了修道院。爱尔兰人的修道院很快就成为当时的文化学术中心，爱尔兰-撒克逊和维金美术正是从这里发源的。5世纪开始，斯堪的纳维亚的维金人就有种类繁多的艺术品。仅从今瑞典的乌普兰、东约特兰和哥德兰岛发现的装饰工艺品看，都具有动物风格特征，最精致的饰件是武器。斯堪的纳维亚一般不流行植物纹样，但到9世纪，最典型的《三叶形带扣》纹样表明，外域文化的刺激影响综合演化为维金人本民族的风格了。工艺美术：爱尔兰美术原本带有克尔特人的特征。发掘出土的巴特西铜盾（伦敦）和伯德利普铜镜（格洛斯特郡）都是公元1世纪上半叶的作品，曲线的图案之间缀有凸状的饰钉或彩色珐琅，这种技法一直持续了几百年。东英吉利亚的萨顿胡皇族墓葬（约7世纪）出土文物中，有一大金带扣，扣盘中央有两条不对称的缠绕着的蛇，还有一串乌银镶嵌衬托其间。同一墓葬中还发现了16件从东地中海进口的银器，说明了当时与盎格鲁-撒克逊的贸易往来。爱尔兰－撒克逊美术综合了克尔特和日耳曼人的诸多要素，其装饰母题与图案体系有以下特点：（1）由曲线母题构成动态组合，如螺旋纹、卷涡纹、波浪纹、□叭形纹等，形成充满活力的装饰面；（2）呈几何形的图案，如钥匙形纹、回龙纹以及各种梯形纹等；（3）混合采用各类图案，或舒缓或紧凑地加以变化；（4）整个装饰体系中有动物和鸟类形象，它们常以夸张的躯体或嘴喙呈缠绕状的连续图案，而四肢、蹄爪或者舌、尾、耳的图案却不完全连续，使纹样更为生动；（5）有简单的偶像式人形或抽象图解式人像。绘画：达罗福音书插图是具有重要意义的作品，它不仅明确体现了工艺美术的上述特点，还成为后来绘画创作的规范。现藏伦敦不列颠博物馆的《林迪斯凡福音书》（约697-698），里面的动物形象和色彩运用都有显著的发展。在科顿《诗篇》和《罗马福音书》插图中，人物描绘富有人情味。而《凯尔斯书》（约760-820）则以灵活地分解字母作装饰母题，并以图说明《圣经》故事（如“诱惑”、“耶稣被捕”等），将从前纯属点缀装饰的福音书插图，从形式到内容都有所发展。9世纪初，同加洛林插图流派汇合，形成更为华美丰富的格调。雕塑：不列颠诸岛残留有几百件巨型石质十字架遗迹，最著名的是苏格兰西南拉斯韦尔教堂前高达5米多的十字架。它表面刻有鸟与走兽居间的葡萄藤涡纹高浮雕，顶部有四福音使徒的象征像，造型都比较生硬。还有一些《圣经》故事场面，几乎没有传统的北方几何形和曲线形组合，显示很纯粹的地中海风格。比尤卡斯尔十字架上的图案接近拉斯韦尔，但人物及葡萄藤纹样更加抽象。7-8世纪是爱尔兰-撒克逊美术的全盛期，南北装饰艺术的大融合并形成规范就在此时。法兰克盒是个带有北欧字母题记的化妆盒，表面的饰雕《三王礼拜》及日耳曼传奇故事再次显示了上述特征。在丹麦耶灵发现的维金时期所建的大型碑石，两面刻有耶稣和狮像，各由植物纹和蛇纹围绕着。同时期斯堪的纳维亚地区的金属饰品、石雕和细密画都反映出与不列颠诸岛艺术相似的风格特征与细节。在不列颠诸岛，8-9世纪的雕刻尚存世不少，如莱斯特郡弗莱顿教堂和布里登教堂的板壁、饰带、拱叉口上的人物、动物形象及图案，约克郡伊斯比十字架等，除保留着上述特征之外，还反映出加洛林美术重新唤起的古典传统。