——唐·《神鸡童谣》：“生儿不用识文字。斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫治道挽丧车。”“金距”是装在斗鸡距上的金属假距。鸡距：即鸡跗蹠骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战鬭之用。宋·周去非《岭外代答·斗鸡》：“其金距也，薄刃如爪，凿枘於鸡距，奋击之，始一挥距，或至断头。”《左传》中已经记载了春秋战国斗鸡成为娱乐方式，唐代斗鸡娱乐十分兴盛，还出了斗鸡史上最荣耀的一个人物———贾昌，陈鸿作《东城老父传》为之立传。贾昌懂鸟语，家穷，只好玩雕刻的木鸡，被出游的唐玄宗看到，封为五百小儿长，他能号令鸡群进退列阵，人称“神鸡童”。唐玄宗封禅泰山，贾昌带了300只雄鸡随行。《神鸡童谣》描述的就是这个场景。贾昌受宠近40年，长安沦陷后，安禄山悬赏千金，要抓他侍候自己的斗鸡。贾昌倒很有气概，隐姓埋名，躲在一个佛寺当勤杂工。这首民谣写的就是“神鸡童”长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。先看第一个场面──“白罗绣衫随软舆”。在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，岂不是滑稽透顶，荒唐至极！据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。