——銘（míng）的简体字。①形声。从金，名声。从金，与钟鼎器物有关。本义：在器物上雕刻文字。《礼记·祭统》：“铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明着之后世者也。”《周礼·司勋》：“铭书于王之大常。”注：“铭之言名也。”《字林》：“名，题勒也。”《国语·晋语》：“其铭有之。”注：“刻器曰铭。”唐·李白《古风五十九首·三》：“铭功会稽岭。”②铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。③为着确立持久的或公开的记载而刻写或题写的文辞(古多刻于钟鼎，秦汉以后有的刻在石碑上)。《韩非子·外储说左上》：“钟鼎之铭。”如：墓志铭、商汤《盘铭》、正考父《鼎铭》。④牢记不忘。《三国志·周鲂传》：“铭心立报，永矣无贰。”⑤铭旌，即明旌。旧时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。如：铭旌七尺(高官或其父母的铭旌)。《礼记·檀弓》：“铭，明旌也。”⑥刻写或题写的格言。相关组词：铭戴：感戴人的恩惠，铭刻于心，永远不忘。铭功：在金石上刻文字来记下功勋。铭戢（jí，收敛、收藏）：表示感谢别人的恩惠而深藏于心里。铭记：牢记在心中。铭戒：在金石等物品上，刻下言辞，以为劝诫。铭刻：刻在器物上的文字。铭勒：镌刻金石，以记述功德。铭牌：装在机器、仪表、机动车等上面的牌子，标有名称、型号、规格及出厂日期、制造者等字样。铭佩：谓感念钦佩，牢记不忘。南朝梁·江淹《建平王谢玉环刀等启》：“垂光既深，铭佩更积。”宋·李纲《海康与许崧老书》：“蒙诲谕之厚，铭佩无已。”铭心：铭刻在心上，指感念不忘。铭心刻骨：比喻感念极深，永远不忘(多用于对别人的感激)。也说“铭心镂骨”、“刻骨铭心”。铭文：是指在金属铸器，如鼎，钟等上以或突起或凹陷的形式铸造或刻制的文字。或硬币、勋章、奖章、纪念章、印章、器物上的文辞。铭意：刻记于胸中的心志。铭篆：比喻感激很深，没齿难忘。墓志铭：文体名。在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，另外中国古代还有祭文、行状的写法。但是近代中国已不流行写墓志铭。韩愈善写墓志铭。韩愈文名日盛，达官贵人常求其为先人撰墓志铭，润笔甚高，韩愈亦来者不拒。其友刘叉甚觉眼红，取其黄金数斤而去，云：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”一般而言，墓志铭分为志和铭两部分，志多用散文记叙死者姓氏、籍贯和生平，铭使用韵文概括全篇，对死者的赞扬、悼念或安慰之词。中西方皆然，但也有例外。商汤《盘铭》：商汤王刻在洗澡盆上的箴言。曰：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”砚铭：砚铭是指刻在砚上的文字及图案，也称“砚铭文”，“砚铭书”，是一种自由文体，长短各异，诗文皆可，镌刻铭文因人而异，书体不拘一格。早期的砚铭，都是文人墨客用来赞颂砚的，后来才发展为抒怀铭志或纪念意义。正考父《鼎铭》：郭沫若《今昔集·论儒家的发生》：“正考父的《鼎铭》是法诫语，不合体例，不能认为它是真的。”座右铭：座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。也有叫《座右铭》的歌曲。