——《抱朴子》是一部中国古代非常有名的著作，后来被作为道教经典，作者是晋代（265-420年）的道教大师葛洪，葛洪又名抱朴子，本书即以著者名为名。《抱朴子》是由《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》两部书组合而成的。《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。总之，《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。《抱朴子·金丹篇》是《抱朴子·内篇》中专门论述炼丹养生术的专篇。《抱朴子·金丹篇》说：“余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇卷取千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者也”。“一转之丹，服之三年得仙；二转之丹，服之二年得仙；三转之丹，服之一年得仙；四转之丹，服之半年得仙；五转之丹，服之百日得仙；六转之丹，服之四十日得仙；七转之丹，服之三十日得仙；八转之丹，服之十日得仙；九转之丹，服之三日得仙”。以九转之丹再炼，化作还丹即为金丹。道教认为，金丹烧炼时问愈久，反复次数愈多，药力愈足，服后成仙愈速，且以九转为贵。九转即九还，九为金，九还即金还，“所以还返归居之名者，即是后天复先天之义”。“还”有反归之义。抱朴子就是葛洪，字稚川，他是晋代的名医，以炼丹术著称于世，特别是在养生术方面成就最高，他在后来人眼里几乎就是养生术的代名词。抱朴子认为：“善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。何者是邪，一日薄名利，二日禁声色，三日廉财货，四日损滋味，五日除倭妄，六日去沮嫉，六者不除，休养之道徒设尔。”要实现上述目标，就需要做到“十二少”，即少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。如果无法做到，就会出现“伐人之生，甚于斤斧，损人之命，猛于豺狼”。此外，还要做到“四无”，即无久坐、无久行、无久视、无久听。