——釵（chāi）的简体字。形声。从金，叉声。本义：古代妇女的一种首饰，形似叉，用金、玉、铜等制作)。①妇女的一种首饰，由两股簪子合成。《说文新附》：“钗，笄属。”徐铉曰：“本只作叉，此字后人所加。”唐·白居易《长恨歌》：“钿合金钗寄将去。”如金钗、玉钗、裙钗、钗裙、荆钗布裙、金凤钗、钗钏《紫钗记》。钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。《续汉书》中说：贵人助蚕，戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载：涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。五代诗人汤僧济曾经在井中淘得一支古钗，感慨中赋诗曰：“昔日倡家女，摘花露井边，摘花还自比，插映还自怜。窥窥终不罢，笑笑自成妍，宝钗于此落，从来非一年。翠羽成泥去，金色尚如鲜，此人今何在，此物今空传。”钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。②借指妇女。如：金陵十二钗。③钗，兵器名。硫球古兵器之名。官方称呼为“钗”/“十手”，即琉球三叉刺。日文作“サイ”，该型武器英文名由日文音译为“Sai”，中文作“钗”。现在常用于硫球空手道的器械教学，又称空手道短叉。至于忍者匕首称法是自忍者神龟这一动画产生后叫出的俗称。钗是由我国的铁尺，传统器械之一。在16世纪末传至硫球后由硫球人改进而成的。此时硫球王国还是大明的藩国，至于日本吞并硫球是在19世纪末，所以绝不可说钗是日本人改进的。钗的设计就是用来克制刀剑用的。自近代起，钗将中刺（saki）两旁的横架（monouji）改成了向上的样子；持柄末端加上锤头（saikasika），用于加强直拳反击的破坏力。钗成为了现在我们看到的形态。该设计是针对太刀的，用于卡刀-断刀-攻喉，而且很明显，其防御力强于攻击力。在没有什幺资源的硫球人手中，中国威力无穷的铁尺被改进成了“钗”这幺一类由低碳钢，甚至仅仅只是生铁构成的低成本武器。钗的原始形态“铁尺”原本是流传我国湖南各地的一类短器械，其套路不一，打法也不尽相同。主要用于制敌和自卫。在钗于硫球演变的同时，我国的铁尺技法也发展迅速。以流传株洲地区的铁尺为例，它系清朝少林寺僧人雷明光所创。雷明光祖籍河南，年青时因反清复明失败，入少林寺削发为僧，后潜心研究南北诸家武功，取武术名家器械之精华而创编“铁尺”功，自此苦练日久，造诣颇深，铁尺功被列入少林看家：功法之一，不得轻使。17世纪开始，自江户幕府发“禁兵令”，规定惟武士阶级可以佩刀后，从硫球引进的钗成为浪人们自卫用的极好武器。此时在日本，除了一些对钗术有专门研究的流派（如涉川流钗术、一角流钗术）以外，很多其它武道流派中也都有钗术的技法传习，如柳生流、无二流、涩川流、石尊真石流、圣天一至流、四心多久间见日流等。在日本江户时代捕快或浪人阶级所使用的钗，其形制是一根长约一尺五寸的铁棒（中刺，saki），在与持柄（nikidi）连接处处装有护手（yoko），可用来格挡或阻架刀剑的劈击。它一般被视为一种用来以生擒为目的、击昏并捕获对手的自卫型武器。后来，日本占领琉球，并将之改名为冲绳，同时亦执行禁武，禁兵器令。但当地民众仍群起反抗，他们以学自中国(当然有加入琉球本身)的武术，甚至加上用作生活的工具(如打禾用的双截棍，撑船用的桨）严加反抗。此种用以反抗、战斗的武术当然是以杀人为目标。此时钗在硫球空手道体系中系统性地演化并发展出特定的套路，成为硫球空手道的经典兵器。硫球空手道关于钗的习练重点强调：内练气，外练力，以气催力，刚柔相济，发劲勇猛；攻守兼备，步法稳健，进退自如，简朴多变，要求手、眼、法、步、神、气合为一体。主要特点：套路短小精悍，攻防紧凑，使用灵活。这与我国铁尺的练习要诀基本相同。由此，自20世纪以来，钗又被称之为空手道短叉或浪人叉。YouTube上有80年代出的全套Karate-Sais教学片，切成九段，分别为历史、选择、握持及打击点、基础、套路（2把/3把）、套路解释、格斗到实践教学。