——跟玉一样颜色的美金。见于《尔雅·释器》。璗dàng。《郭璞注》金之别名。《说文解字》：“金之美者，与玉同色。”《礼》：“佩刀，诸侯璗琫而璆珌。”《尔雅》是我国最早的训解词义之书，也是最早的名物百科辞典，开创了我国辞典的先河，对后世有很大的影响，是我们研究先秦词汇，阅读古书的重要参考资料，也是我们研究当时社会生活、思想状况的重要史料。《尔雅》是经部之一，儒家经典之一，是一部解释古代经书用字的书，唐代以后列入“十三经”。尔，近也；雅，正也。“尔雅”就是指解释词义合于规范，近于通用的雅言正音。一般认为《尔雅》是由秦汉儒者缀辑诸书旧文，递增而成。《尔雅》今存释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜等19篇，前三篇是解释语词的普通辞典，而后十六篇则是百科性质的辞典。黄金谓之璗是黄金之于玉文化历史的具体见证。中华民族向来是一个崇尚玉石的国家，用玉历史悠久，民族特色鲜明。据考古研究，我们的祖先在旧石器时代就认识和使用过14种矿物和岩石。在绵延不绝、博大精深的中华文明发展进程中，玉器以其特有的品位和属性，融入了中国古代社会政治、经济、文化思想、伦理道德、宗教和社会生活的各个领域，其用途之广、工艺之精、艺术之美，在世界文明史上独领风骚。距今1-5万年前后则有河套人和山顶洞人，河套人使用的石器大都取自黄土底部之砾石层中，再加工成各种各样的工具。而山顶洞人则已会做钻孔小石珠、钻孔小砾石、钻孔骨坠等等装饰品。值得注意的是，在这些钻孔小砾石中，有一块是美丽、平滑而圆润的火成岩。进入三皇五帝时代，玉的使用更进一步。青莲岗文化时代（公元前5400-前4400年）。又使用硬度较高的闪长岩、玄武岩、片麻岩等岩石制造石斧，并使用硬度稍低的页岩、角砾岩、砂岩与云母片岩等制成一般工具，也使用玉石、玛瑙制成璜、玦（jué）、环、镯、坠、管与珠等装饰品，还使用水晶制品和绿松石镶嵌物。在中国的万年玉器史上，新石器时代晚期以北方辽西地区的红山文化玉器和东南太湖流域的良渚（zhǔ）文化玉器为代表，形成了第一次发展高潮；至商代晚期以殷墟玉器为代表，达到了第二次发展高潮。西周玉器承前启后，在继承商代玉器传统的基础上，发展创新，至春秋战国时期，由于生产力的发展与和田玉大量进入中原，玉器制作进入了一个新的高峰。中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处。从20世纪20年代至今的80多年中，经考古、地质工作者几代人的不懈努力，共发掘新石器时代文化遗存7000多处，其中90%以上均出土了丰富的史前玉器，玉器出土总量超过20万件。中国的玉器加工技术十分古老和先进。美国哈佛大学的华裔研究人员陆述义等人的发现，早在6000多年前的新石器时代，中国先民就已经在使用金刚石和刚玉来加工玉器饰物。研究人员用现代物理方法证明，中国人最早使用金刚石和刚玉，他们一度掌握的技巧，用现代加工方法也难以企及。陆述义等人的研究成果发表在2月号的《历史纪年》杂志上。这一成果把人类使用金刚石的历史上推了几千年。此前科学界曾相信人类使用金刚石不早于公元前500年。东汉袁康在《越绝书》中记载风胡子语，将人类使用工具分为石、玉、铜、铁四个阶段，在一定程度上反映了这位古代史学家对古代中国实际发展过程的认识。为确定在新石器时代和青铜器时代之间存在一个“玉器时代”提供了史证。当代各学科专家认为，在新石器时代中晚期这一极为重要的时期里中国玉器创造了非凡伟大的业绩，成就了在世界民族发展史上独一无二的伟大的时代－－中国玉器时代。中国悠久的玉文化对黄金文化产生了巨大的影响。《说文》对金字的解释是：金：文字形，会意字，象金在土中形。从人，从土，从二。从“人”表示覆盖，从“土”表示藏在地下，从“二”表示藏在地下的矿物（本义：金属）。实际上古代的“金”字字形就应该是源自于古“人”字和“玉”字。直接演化而来地名和器物名被考古学家奉为活化石，《辞海》玉部和王部（变形玉）部之下的字有250个之多，这都是中国古代玉器时代的产物。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。有人认为《尔雅》写于西周初年，有人认为《尔雅》成书的上限不会早于战国，也不会晚于西汉初年。《尔雅·释器第六》上说：“黄金谓之璗（dàng），其美者谓之镠（líu）。白金谓之银，其美者谓之镣。鉼金谓之钣，锡谓之鈏。”《说文玉部》：“璗，金之美者，与玉同色。”“黄金谓之璗”说明古人用玉部字作黄金名。“璗，金之美者，与玉同色。”说明古人用历史悠久、根深蒂固的玉文化来解释黄金。