——佛教经书。①西藏名Rdo-rjeh!I tin%-n%e-h!dsin-gyi chos-kyi yi-ge。全一卷（或二卷）。北凉时代（397-439）译。译者佚名。收于大正藏第九册。其内容系阐释诸法空、真如、如来藏等，计分八品：第一序品、第二无相法品、第三无生行品、第四本觉利品、第五入实际品、第六真性空品、第七如来藏品、第八总持品。本经虽仅一卷，然已赅摄诸大乘思想，堪为菩萨出世度人之法宝。本经之西藏本乃译自汉本。又本经之注释书有明代圆澄之金刚三昧经注解四卷、新罗元晓之金刚三昧经论三卷、清代诛震之金刚三昧经通宗记十二卷。②全一卷。译者佚名。又称金刚三昧本性清净不坏不灭经、金刚清净经。收于大正藏第十五册。③佛教失译经典。徐文明《〈金刚三昧经〉作者辨》：始见于《出三藏记集》卷四之《新集安公凉土异经录》中，为失译经典，但现存本杂有许多后起的内容和名相，显然已非宁康二年（374年）以前的译本，而是后人之作，唯沿用旧名而已。印顺法师判之为道信以前出现的中土之作，堪称真知灼见。然仍有不少学者另立新说，认为此经出自新罗，如韩国的金英泰、美国的巴斯维尔等，中国学者杜继文，日本学者柳田圣山更指出是经乃元晓所撰。异说纷呈，不可不辨。……以上所述是经疏义违的一些例子，由是可知元晓并未作经，也不可能是与之同时的大安所作。若是经出自新罗，便不会有版本的差异和元晓的错解。此经应当创自中土，与慧可一系有关，详细论证请参看笔者的博士论文《中土前期禅学思想研究》第四章等有关章节。