——佛塔名。座落在南昌市西湖区绳金塔街东侧。古城豫章（亦称洪州）进贤门外，塔下有一古寺，寺院因塔得名“塔下寺”。这座绳金古塔始建于唐天佑年间（公元904-907年）。相传建塔时，掘地得铁函一只，内有金绳四匝、古剑三把（分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样），传说绳金塔能镇火消灾，《绳金塔铭》有“水火既济，坐镇江城”之说。还有金瓶一个，盛有舍利子300粒，绳金塔因之而得名。南昌民谣说，“藤断葫芦剪，塔圮（pǐ）·章残。”可见绳金塔早已成为南昌人心目中的风水宝塔和“镇城之宝”。绳金塔建塔的原因来自无数次浓烟烈火的浩劫和一个美好的传说。原来，这南昌古地因人口集中，屋宇连片，建筑密集，且大都是茅草棚屋、竹墙板房，每逢干旱少雨之季、风高物燥之时，稍有用火不慎，或遇电闪雷鸣，即有火灾发生，而且常常是“火烧连营”。传说有一年的盛夏，天热如火。也不知是从何处，忽然腾起一条“火龙”，火星四溅，满天飞迸，所到之处，旋即火起，大火连片，蔓延十数里。火过之后，尽成焦土。好端端一座古城，被烧得满目疮痍……南昌在唐代时设郡。据说当时的郡牧刘太守召集属下官员商议治理火害之策，并下令招贤。传说当时的进贤门外，住着一对孤苦零丁的老夫妇。老翁姓金，名牛根，略通文书，精明能干。老妇曰头氏，亦善良贤惠。他们以打草搓牛绳为生。这对老夫妇本来有一个独生儿子，可是却被大火夺去了生命。于是金牛根立志要消除火害，为后代人造福。他终日冥思苦索，但却始终想不出一个好办法来。有一天，金老翁走到自·的菜地里，忽然发起困来。于是他便坐到一块石头上休息，可一坐下来便立即睡着了，原来是佛祖托梦给他。佛祖对他说：“进贤门外，吾佛重地；水火既济，坐镇江城。”金老翁一梦醒来，反复琢磨梦中之言，良久顿悟。他立即回家，拿来镢头和铁锹，在托梦之地挖了起来。当他挖到一丈深·时候，忽听“铛啷”一声，镢头碰到一物，挖出来一看，映入眼帘的是一个大铁盒子，内圆外方，呈八角形。打开一看，内有七层。第一层，装着四根金光闪闪的金绳子；第二层，盛着一个光芒四射的金瓶；第三层装着三百粒亮晶晶的舍利子；第四、五、六层各有一把宝剑，剑柄上分别镂着“驱风”、“镇火”、“降蛟”的金字；第七层装的是一块竹简，上面刻着24个金字，曰“一塔镇洪州，千年不漂流；金绳勾地脉，万载永无忧。”这金牛根老翁看罢，恍然大悟。原来是佛祖传言，要在此建一座宝塔，以驱风、镇火、防·涝之灾。于是，金牛根老翁便依样画了一张内圆外方、七层八面葫芦顶的宝塔图样，并将塔图和自己绘制的豫章地理图及治水治火图一并送给了刘太守。·太守立即发出了建塔的告示。建造宝塔的消息一经传出，·受火灾之苦的金城百姓争着捐粮捐款。建塔的工程很快就在金牛根老翁的菜地里破土动工了，数以万计的百姓纷纷到工地献工出力。经过整整三年的时间，一座高十七丈、方圆十丈八尺的七层宝塔和一·殿宇巍峨的“塔下寺”终于在进贤门外建成了。那四根金绳在塔基下伸向东、西、南、北四个方向，勾锁地脉；那三把宝剑高悬在法华殿上；那净重六十两的金瓶和金牛根老翁捐献的四两黄金一起·镀在塔顶；那三百粒舍利子镶嵌在佛台之上。此塔因建在金牛根老翁的菜地上，又因其挖地寻宝，搓绳献金，故命名为“绳金塔”。据史料记载，历史上绳金塔多次建筑。第一次重建是在元末明初，当时陈友谅与朱元璋大战南昌，绳金塔毁于兵火之中，明朝建立后，洪武元年（1368年）重建。清康熙四十七年（1708年）塔圯，第二次重建于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔体长期失修而“全仆于地，无一瓦一椽存矣”。在巡抚冬国襄的主持下重建，现在的塔体就是那时所建。此后乾隆四年（1739年），乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光绪二十二年（1886年）塔遭雷击起火，部分本质结构被焚，嗣后又经20世纪60年代劫难，整座塔仅存砖砌塔体及葫芦形塔刹。1985年，国家文物局、省、市人民政府拨款修复绳金塔。自1989年维修后，历经十余年，自然损坏较为严重，由于当时木材未经防腐处理，木构件被雨水、潮湿等侵蚀而糟烂，有的被虫蛀、蚁啮而空朽，镏金铜皮（塔刹）锈损，油漆斑驳、脱落，砖石风化。2000年6月，在市委市政府领导的关心重视下，在社会各界的资助下，绳金塔重焕勃勃生机，整个景区建成后，它将与上海“城隍庙”、南京“夫子庙”相媲美。绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，今塔为同治七年（1868年）修建。塔身为砖木结构，平面为内正外八边形，塔身为七层八面（明七暗八层），高59米（一说50.86米），周长33.6米，是南昌市仅存的最高古典建筑，绳金塔内旋步梯直通其顶层，可鸟瞰全市。明朝王直有诗曰：直视湖山千里道，“下窥城郭万人家”。绳金塔每层都有飞檐，八面均有门通往飞檐，塔内有楼梯。该塔有浓重的宗教色彩，登上塔顶，葫芦铜顶金光透亮，通身朱栏青瓦，墨角净墙，古朴秀丽。绳金塔层层“飞檐翘角，铜铃高挂”。铜铃系按照制作古代编钟的工艺，重新铸造风铃，每层一个音阶，七层七音，微风吹过，悦耳动听。明代吴国伦吟绳金塔诗曰：“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒”。绳金塔塔身青砖砌筑，每层均设有四面真门洞、四面假门洞，各层真假门洞上下相互错开，门洞的形式各层也不尽相同。第一层为月亮门；第二、三层为如意门；第四至七层为火焰门，三种拱门形式集于一塔，这种做法是不多见的。塔顶原是一只铜制火鼎。传说鼎上镶了一颗熠熠闪光的宝珠，后被人掠去。塔刹高3米，最大直径1.75米，内以樟木构架为胎，外钉2-3毫米厚镏金铜皮。1988年维修拆卸塔刹时发现，该塔刹为同治六年制造，而重修该塔是同治七年七月始至同治八年冬完成（见刘坤《重修绳金塔记》）。由此可见，在施工之前就对塔刹有周密的考虑和设计，塔刹各部位尺寸比例匀称，线条柔和流畅，在江南民间的诸多宝塔中，象这样的格局也是不多见的。塔以须弥座为塔基（基础仅深60厘米），历经近三百年未见严重沉陷和倾斜，这与我们现代建筑基础处理大相径庭。塔下原有一座千佛寺，又称塔下寺，内有法华堂、宿觉堂、圆觉堂。建寺年代与塔同。现寺院尚存，并有一块清朝同治八年（1869年）荣禄大夫、振威将军刘坤写的《重修绳金塔记》石碑，碑文清晰可见。地宫为塔基下的一种建筑设施，1988年在维修绳金塔的过程中，在其他宫和塔刹内发现一批珍贵文物（现陈于绳金塔千佛寺内）。绳金塔近年经过修整，焕然一新，与滕王阁遥相对峙，蔚为壮观。南昌市正在对绳金塔景区进行规划改造，改选后的景区面积40亩，形成以塔体文物为主轴线，四大区域组成的绳金塔公园格局。历史文化主轴线包括现有的古塔及重建的塔前寺、剑池、南门石牌楼。四大区域中第一大区域是艺林园，在近四亩的土地面积上栽种名贵花草树木。第二大区域是民俗村，在7.8亩土地面积上，按照传统手法重建一幢有着独特民俗风情的清末民初民俗村，里面陈列犁、耙、辗、水车等传统劳动生产用具和生活用品。第三大区域文庙区，在4.8亩土地上建一座文庙，展示并祭奠孔子及属下门生72贤人、12真人。第四大区域是在园区8.4亩土地面积上兴建一座隆兴院（戏台、茶楼）每天演出南昌的地方戏。届时，游客来到绳金塔景区，既可登千年古塔，近可观洪城景观，远可眺西山、梅岭、抚河古道。又可观千佛寺大殿内供奉的999尊释加牟尼佛像。还可撞悬挂于大殿中央7.9吨重的吉祥世纪钟，许美好心愿……战国时期，豫章为楚地，豫章这个地方出黄金，具体产地在豫章东北部的鄱（pó）阳（今波阳北）和北部的浔（xún）阳县（现江西九江），但产量不多，费用却很高。据《史记卷百二十九·货殖列传第六十九》记：衡山、九江、江南、豫章、长沙是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。豫章出黄金（集解徐广曰：鄱阳有之。正义括地志云：江州浔阳县有黄金山，山出金），长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费（集解应劭曰：堇，少也。更，偿也。言金少少耳，取之不足用，顾费用也）。九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑（集解韦昭曰：果谓龙眼、离支之属。布，葛布）。