天王金玺

太平天国天王洪秀全的金玺。1865年8月17日，一个重大案件震动了北京城清政府的大小官吏：密藏在清皇宫内廷军机处的原太平天国（1853-1868）天王洪秀全的金玺不翼而飞。慈禧太后勃然震怒，严责恭亲王限期破案，大小官吏们如大祸临头，个个胆战心惊……

原来，太平天国农民起义军定都天京后，天王洪秀全镌刻了三方印玺——金玺、玉玺与木玺，以作为最高权力的象征。木玺较简单，上刻“旨准”二字，为洪秀全日常批签奏章使用。只有金玺与玉玺十分珍贵，制造精美，轻易不用，只在太平天国的重要诏旨上才使用。特别是金玺，由重一百多两的黄金铸成，上刻“太平天国万岁金玺”八个宋体字，四周雕刻有各种图案花纹，精致辉煌，价值连城，不仅有很高的艺术价值，而且有很大的政治意义。

1864年7月19日，曾国藩指挥的湘军攻破了天京城，太平军将士们将木玺密放于“刷书衙”的屋顶天花板（直到1975年才被后人发现），而将金玺、玉玺携带奋勇突围，不幸突围未成，两玺都落到了清军手中。曾国藩将两玺作为最重要的战利品，派专人送往北京，向两宫太后与同治帝邀功请赏。清廷统治者得到两玺高兴异常，将金玺放置在皇宫紫禁城中最机密的权力中心——军机处。这里地处紫禁城中心，警卫最严，关防特紧，不要说一般官员，就是王公显贵、大学士或部院大臣，只要不在军机处任职，想在这宅前站一下也是不允许的。谁想，金玺存放在这里一年后，竟然一夜之间突然不见了。这怎能不引起清廷上下的震动与恐慌呢？

恭亲王奕訢接受两宫太后的旨意后，怎敢怠慢，连日亲自办案。他首先审问在军机处服役的杂工与厨师等人，严刑拷打，却无一人肯招认。要知道，这案有杀头之罪啊。随后又对有关官员明察暗访，也未发现一点线索。眼看两个多月过去了，奕訢分外着急。他与谋士们忽然想到：偷金玺的人必将要销赃，何不到街市上，特别是到金银首饰铺查查呢！于是他立即派出大批人马到京城内外各古玩店、首饰铺询查。果然，竟在东四牌楼的一家首饰铺中查出，这首饰铺曾熔化过一方金印。奕訢立即派人将该店老板、伙计拘传到案，严加审问。

原来此案是道貌岸然的刑部郎中兼军机章京（相当于军机处秘书）、满人萨隆阿所为。奕訢派人将他捉拿到案，经过当堂对证，萨不得不招认：他在军机处工作时，因浪吃浪喝，入不敷出，经济困窘，看到存放的金玺便见财起意，偷出宫外，送到首饰铺熔为10根金条，每根约重11两，他以两根金条到钱铺换成银钱，很快吃喝挥霍掉了，还有8根密藏于家中炉坑里。奕訢遂派人将8根金条追回，将萨隆阿革去官职，判为死刑。

一桩宫廷特大盗窃案虽然破获了，盗窃者也得到了应有的惩罚，但无比珍贵的太平天国革命文物天王金玺却永远从人间消失。至于那玉玺和木玺，人们至今仍能在北京与南京的历史博物馆中领略它们的风采。现在，南京太平天国历史博物馆现藏有太平天国历史文物2140件，一级藏品33件套，以及大量的原始档案资料、图书，是全国收藏太平天国文物最多、史料最丰富的研究机构。

发生在清代的太平天国农民起义是中国历史上规模较大的农民起义。鸦片战争后，清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。农民反抗斗争多达110次。特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。

在此期间，洪秀全被《劝世良言》中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引，把基督教的平等观和中国农民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想结合起来，从农民阶级的要求和利益出发，先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》。同时期，冯云山在紫荆山区的广大贫苦农民和烧炭工人中，宣传反清思想，开展拜上帝会的组织工作。1849年，拜上帝会众已达万余人。1850年前后，拜上帝会与地主团练的冲突日趋尖锐，太平天国农民起义就是在这样的形势下酝酿和发动的。

1851年1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村率众起义，建国号“太平天国”。3月，太平军转战到武宣东乡，洪秀全正式称“天王”；9月，太平军攻占永安州。在永安滞留期间，进行了休整补充和制度建设，初步奠定了太平天国政治制度的雏形。1852年4月，太平军从永安突围，北上围桂林、克全州、入湖南。在全州战役中，冯云山战死。太平军转战湖南途中，发布了《奉天讨胡檄布四方谕》等重要文告，阐明太平天国“扫除妖孽，廓清中华”宗旨，号召广大群众纷纷响应。湘江上的纤夫、船工；码头上的挑夫、搬运工；城镇中的铁匠、商贩、木匠；以及郴州、桂阳山区的煤矿工人，参加起义，太平军迅速壮大。1853年1月，太平军攻克武汉三镇，队伍增至50万，声威大振。2月，太平军水陆兼程，沿江东下，连克九江、安庆、芜湖等重镇。3月19日，太平军占领南京，洪秀全进入南京城，宣布改南京为天京，定都天京。

太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。太平天国定都天京后，为了巩固和发展胜利成果，进行了北伐和西征。1853年5月，林凤祥、李开芳率军进兵北京。北伐军出江苏，过安徽，进河南，渡黄河，入山西，直捣直隶，逼近天津，由于孤军远征，终于失败。洪秀全为了控制长江中游，确保天京安全，又派兵西征。1853年5月，赖汉英、胡以晃、曾天养率军溯长江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的广大地区。在湖南境内，多次打败曾国藩组织的以地主团练为骨干的湘军。1856年上半年，太平军又在天京外围展开了激烈的破围战，先后击破了江北大营和江南大营，在军事上达到全盛。1853年冬，制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则。试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。《天朝田亩制度》是在小农经济基础上维持绝对平均主义的农民乌托邦，不可能付诸实施。但是，它表达了广大农民要求得到土地的强烈愿望。太平天国还实行男女平等；改革考试制度；对外关系上，坚持独立自主。

正当太平军在西征战场取得胜利之时，1856年8月，天京城内发生杨秀清假借“天父下凡”，杖责洪秀全，逼迫洪秀全封他为“万岁”的事件。洪秀全感到事态发展下去对自己不利，表面上答应了杨秀清的要求；暗地里却密召在前线的韦昌辉、石达开、秦日纲，回京救驾。韦昌辉立即率3000精兵赶回天京。9月2日凌晨，在秦日纲的配合下，包围了东王府，杀了杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人。天京城内一片恐怖。石达开从湖北赶回，斥责韦昌辉滥杀无辜。韦昌辉又想杀死石达开，石达开只好半夜缒城逃出天京，石达开的全家老小都被韦昌辉杀了。韦昌辉的行为，引起太平军全体官兵和百姓的愤慨。石达开在安庆起兵后，要求洪秀全顺从民意杀死韦昌辉。11月2日，洪秀全诛杀了韦昌辉及其心腹200余人，平息了这场自相残杀的内乱。韦昌辉被处死后，石达开应召回京“提理政务”。洪秀全经过“天京事变”，对石达开也不信任，于是封洪仁发和洪仁达为王，钳制石达开。石达开既无实权，又心存疑虑，1857年6月，率领10万精兵远走西南。石达开的队伍孤军奋战，1863年6月，被清军围困在四川大渡河畔，全军覆没。天京事变成为太平天国由盛入衰的转折点。

天京变乱和石达开出走，使太平军被迫由战略进攻转向防御。清军乘机反扑，攻占了长江中下游许多地方，重建江南、江北大营，围困天京。洪秀全为了挽救颓势，提拔陈玉成、李秀成等青年将领，委以重任。1858年8月，陈玉成、李秀成会集各路将领，在安徽枞阳召开军事会议。各路大军协同作战，一举攻破浦口歼敌万余，再次击溃江北大营。11月，在安徽三河镇全歼湘军精锐6000余人，迫使清军从安庆撤围，稳定了天京上游的局势。

1859年，洪仁玕提出《资政新篇》。主张“权归于一”，反对“结党联盟”；广开言路，“上下情通”。效法西方，兴办工矿交通和金融事业；准许私人投资，雇佣劳动；奖励民间制造器皿技艺，准其专利自售，中外自由通商，平等往来，兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构。《资政新篇》作为太平天国后期的政治纲领，具有明显的资本主义倾向。1860年上半年，李秀成、陈玉成部捣毁江南大营，并开辟了苏南根据地。1861年9月，安庆失陷。次年5月，陈玉成败走寿州，被俘就义。太平天国西线陷入无法挽救的危境。

第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府互相勾结，共同镇压太平天国。太平天国坚决地同侵略者进行英勇斗争，先后重创“常胜军”、“常安军”、“常捷军”，并将华尔打死，给侵略者以沉重打击。安庆失陷之后，太平军在江苏、浙江的根据地也相继失守，只剩下天京及其周围小块地区，这时，天京内无粮草，外无援兵，形势日益危急。李秀成提出“让城别走”，另辟根据地的主张，被洪秀全拒绝。1864年6月1日，洪秀全病逝。7月19日，湘军挖掘地道，用火药轰塌城墙，经过激烈巷战，天京陷落。大部分太平军将士壮烈牺牲，少数人突围。幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就义。李秀成在天京突围时被俘，被曾国藩杀死。太平军余部转战大江南北，一直奋战到1868年。中国历史上这场空前规模的太平天国农民战争，前后奋战14年，纵横18省，威震全中国，最终在清政府和外国侵略势力的联合绞杀下失败了。

洪秀全（1814.1.1-1864.6.1），是太平天国农民起义领袖、天国创建者及思想指导者。原名仁坤。广东花县（今花都）人。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，于1843年（清道光二十三年）创立拜上帝会，深入广西，以宗教发动农民群众。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。咸丰三年定都南京，称天京。洪秀全以一乡村塾师走上武装斗争道路，领导了规模空前的太平天国农民战争。由于政治上缺乏驾驭全局、维系内部的能力，军事上稍逊韬略，故开国丧国，兼于一身。颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。韦又扩大事态，滥杀无辜。洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。三年四月病卒。所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》及《太平天国史料》等书中。

在太平天国起义前后，19世纪50-70年代，捻军和西南、西北各少数民族也纷纷举行武装起义，反抗清政府的黑暗统治。捻军是活跃在北方革命武装的主力。1864年天京陷落后，捻军和原先进入西北的太平军，共推赖文光为领袖，在黄淮平原展开武装斗争。1866年秋，捻军在河南许州（今许昌市）分为东西两支，东捻军赖文光率领，留在中原地区活动；西捻军张宗禹率领，挺进西北。1855年，张秀眉发动贵州苗民起义。1856年，彝族农民李文学在太平军战士王泰阶（汉族）、李学东（彝族）的帮助下，发动武装起义。1856年，云南各地回民纷纷起义，其中以杜文秀领导的一支起义军势力最大。杜文秀在大理建立政权，拥护太平天国，主张汉回一体，共同推翻清王朝。1862年，陕西回民举行起义，反对清政府的民族压迫，起义军建立了18大营，在任武等人的领导下，占领了渭水两岸的广大地区，进逼省城西安。同年，甘肃回民在平凉起义，很快蔓延全省，占领了灵州（今宁夏回族自治区灵武县）、河州、西宁等地。清政府在西北的统治摇摇欲坠。在陕甘回民起义的影响下，新疆以维吾尔族为主的各族人民掀起了抗清斗争。